लग्नाच्या रोख भेटवस्तू काटेकोरपणे परस्पर आहेत का? व्हिएतनामी काय म्हणतात ते ऐका

है फोंग येथील 35 वर्षीय तरुणाने 10 नोव्हेंबर रोजी लग्न केले. त्याच्या पत्नीने एक साधा उत्सव साजरा करण्यास प्राधान्य दिले, तर त्याने याला आधी मित्र आणि नातेवाईकांना त्यांच्या लग्नात भेटवस्तू दिलेले पैसे “पुनर्प्राप्त” करण्याची संधी म्हणून पाहिले.

“पैसा हा कष्टाने कमावलेला आहे, त्यामुळे तो परत मिळवणे केवळ न्याय्य आहे,” तो म्हणतो.

अनेक पारंपारिक समाज रोख भेटवस्तू म्हणून एखाद्याला एखादा कार्यक्रम साजरा करण्यात मदत करण्यासाठी पाहतात, ज्यामुळे Vu ची अपेक्षा सामान्य झाली. बहुतेक पाहुण्यांनी त्यांच्या लग्नात जेवढे योगदान दिले होते त्यापेक्षा जास्त दिले. परंतु पाहुण्यांची यादी तपासल्यानंतर, त्यांच्या लक्षात आले की काहींनी कॉम्पॅक्टचा सन्मान करण्यात अयशस्वी ठरले आहे, ज्यात उपस्थित राहिलेले पण पैसे नाहीत.

असे असूनही मित्राने लग्नात जेवले होते याची खात्री पटल्याने, त्याने प्रथम एक सूक्ष्म स्मरणपत्र पाठवले, नंतर “पेमेंट” ची मागणी करत सार्वजनिकपणे ऑनलाइन पोस्ट केले.

“जेव्हा मी त्याच्या लग्नाला गेलो होतो, तेव्हा भेटवस्तू घेण्यासाठी मी अतिरिक्त दिवस काम केले,” त्याने पोस्टमध्ये लिहिले. “आता तो माझ्याकडे आला, माझा हात हलवला, माझे अभिनंदन केले, परंतु मी त्याला जे दिले होते त्याची परतफेड केली नाही.”

थोड्या वेळाने, मित्राने VND500,000 (US$19) Vu ला हस्तांतरित केले. त्याच्या कृतींमुळे नातेसंबंध खराब होऊ शकतात याची जाणीव असूनही, वू म्हणतो की त्याला न्याय्य वाटते.

“पैसा प्रयत्न आणि माझ्या मित्रांची माझ्याबद्दल असलेली ओढ दोन्ही प्रतिबिंबित करतो.”

Vu काहीही आहे पण एकटा आहे. 12 नोव्हेंबरच्या संध्याकाळी आणखी एका सोशल मीडिया वापरकर्त्याने तिच्या लग्नाच्या चार महिन्यांनंतर लग्नाच्या भेटवस्तू “परतफेड” ची अशीच मागणी पोस्ट केली. तिने लिहिले की तिच्या नोटबुकचे पुनरावलोकन केल्यावर, तिला असे लक्षात आले की तिने भेटवस्तू दिलेल्या अनेक लोकांनी बदली केली नाही, ज्यामुळे तिला ऑनलाइन स्मरणपत्र पोस्ट करण्यास सांगितले.

पोस्टवर हजारो कमेंट्स आल्या. काहींनी असा युक्तिवाद केला की परस्पर देणे योग्य आहे आणि जोडप्यांना लग्नाचा खर्च कव्हर करण्यात मदत करते, तर काहींनी पोस्टर खूपच व्यावसायिक असल्याची टीका केली.

होआंग हा आणि तिचे पती, दोघेही, नाम दिन्ह प्रांतातील, 35, यांनी व्यक्तींच्या भेटवस्तूंचा मागोवा घेतला नाही, त्यांना फक्त पाहुण्यांकडून सदिच्छा व्यक्त करणे म्हणून पाहिले. त्यांच्या भेटवस्तू प्राप्तकर्त्यांनी आधी अचूक रक्कम परत केली की नाही, हे त्यांच्यासाठी महत्त्वाचे नव्हते.

पण ती भेटवस्तू देणाऱ्या लोकांची यादी ठेवते, “अनेक लोक माझा दृष्टिकोन सामायिक करत नाहीत” हे कबूल करतात.

या भिन्न वृत्तींमुळे विवाहसोहळ्यातील आर्थिक भेटवस्तूंचा उद्देश आणि अर्थ याबद्दल ऑनलाइन वादविवाद सुरू झाले आहेत.

“स्वरूप बदलले असले तरी, मूळ उद्देश अजूनही आशीर्वाद पाठवणे आहे,” तो म्हणतो.

मानसशास्त्रज्ञ ट्रिन्ह ट्रंग होआ म्हणतात की हे संघर्ष स्नेह आणि निष्पक्षता यांच्यातील संघर्षातून उद्भवतात. Vu सारखे लोक “न्याय” आणि पारस्परिक चौकटीत काम करतात, लग्नाच्या भेटवस्तूंना एक प्रकारची सामाजिक गुंतवणूक आणि न बोललेले करार म्हणून पाहतात आणि जेव्हा अपेक्षित परतावा मिळत नाही, तेव्हा त्यांना त्याचा फायदा घेतल्याचे वाटते, ते स्पष्ट करतात.

“'निधी पुनर्प्राप्त' करण्याची इच्छा ही खरेतर निष्पक्षतेची इच्छा आहे.”

परंतु इतर लोक लग्नाच्या भेटवस्तूंना आपुलकीची स्वैच्छिक अभिव्यक्ती म्हणून पाहतात आणि जेव्हा “सद्भावना” हा एक ऋण मानला जातो तेव्हा त्यांना धक्का बसतो.

व्हिएतनामी संस्कृती सूक्ष्मतेला महत्त्व देते, होआ दाखवते. लग्नाच्या भेटवस्तू कर्ज आहेत असे कोणीही स्पष्टपणे म्हणत नाही, परंतु कोणीही असे म्हणत नाही की ते पूर्णपणे बंधनाशिवाय आहेत, तो म्हणतो.

“परतफेडीची मागणी केल्याने ती सूक्ष्मता खंडित होते, एक अव्यक्त प्रथा एका क्रूड आर्थिक व्यवहारात बदलते.”

मेकाँग डेल्टामधील एन गिआंग प्रांतातील 30 वर्षीय हाँग थामचा हा अनुभव होता. तिच्या लग्नाच्या आठ वर्षांनंतर एका माजी वर्गमित्राने तिला दिलेल्या VND500,000 चा दावा करण्यासाठी या वर्षी जूनमध्ये मेसेज केला तेव्हा तिला आश्चर्य वाटले.

थमने तिच्या संपूर्ण वर्गाला तिच्या लग्नासाठी आमंत्रित केले होते कारण ते सर्व त्यावेळी जवळ होते. आयुष्य पुढे जात असताना, त्यांचा संपर्क तुटला, परंतु वर्गमित्राने Facebook वर पुन्हा संपर्क साधला आणि सांगितले की त्यांनी वर्षाच्या सुरुवातीला लग्न केले होते, आणि नोंदवले की थमने भेटवस्तू पाठवली नाही तर इतरांनी भेट दिली होती.

वर्गमित्राने तिला थमच्या लग्नात दिलेल्या VND500,000 ची आठवण करून दिली आणि “त्याचा बदला होईल अशी आशा आहे.”

थमने लगेच पैसे ट्रान्सफर केले आणि त्या व्यक्तीला अनफ्रेंड केले.

“लग्नाला जाणे ऐच्छिक आहे. कर्जदाराचा पाठलाग करण्यासारखे ते 'देणे-घेणे' प्रकरण कधी बनले?” ती विचारते.

होआ म्हणते की लोकांनी देण्यापूर्वी त्यांच्या स्वतःच्या मनात स्पष्ट असले पाहिजे. प्रत्येक व्यक्तीने ठरवले पाहिजे की लग्नाची भेट नातेसंबंध टिकवण्यासाठी “सामाजिक खर्च” आहे की प्रामाणिक आशीर्वाद.

व्यवहाराच्या मानसिकतेचे काटेकोरपणे पालन केल्याने दबाव निर्माण होतो, असे ते म्हणाले. “जेव्हा अपेक्षा [about a monetary gift] भेटले नाही, निराशेमुळे नातेसंबंध खराब होतील.

तिच्या वर्गमित्राच्या स्मरणपत्रानंतर, थम, एकदा त्याबद्दल अनौपचारिक बनलेली, तिला भेटवस्तू कोण देते याचा मागोवा ठेवते जेणेकरून ती बदलून देऊ शकेल.

“आजच्या जगात मी भोळी आहे,” ती दावा करते.