सिरमौर मध्ये रहस्यमय विवाह! दोन भावांनी एकाच वधूशी लग्न केले, शतके -'ब्राइट साइड' परंपरेने देशाला धक्का बसला

हायलाइट्स

• बहुभुज परंपरा: सिरमौर जिल्ह्यातील दोन वास्तविक बंधू शतकानुशतके समुदायाच्या परंपरेत त्याच महिलेशी लग्न केले.
• हे हॅटी सोसायटीमध्ये “उजला पाक्ष” म्हणून ओळखले जाते बहुभुज परंपरा आता कमी दिसत आहे, परंतु पुन्हा नवीनतम प्रकरणात चर्चेत
• दोन बंधूंपैकी एक परदेशात काम करतो आणि दुसरा सरकारी सेवेत, दोन्ही कुटुंबांच्या पूर्ण संमतीने बहुभुज परंपरा च्या निर्वाह
• कायदेशीर तज्ञांचा असा विश्वास आहे की घटनेअंतर्गत “एक पत्नी कायदा” लागू आहे, परंतु डोंगराळ भागात काही वांशिक परंपरा बहुभुज परंपरा जिवंत ठेवणे
• सामाजिक शास्त्रज्ञ म्हणतात की जमीन सामायिकरण टाळण्यासाठी संसाधनांचा अभाव आणि आर्थिक कारणे बहुभुज परंपरा जन्म दिला

प्राचीन हिल सोसायटीमध्ये बहुभुज परंपरा मुळे

उत्तर भारतीय हिमालयीन बेल्टमध्ये राहणा Many ्या बर्‍याच समुदायांमध्ये बहुभुज परंपरा इतिहास खूप जुना आहे. आदिकलमध्ये, दुर्गम डोंगराळ प्रदेश, मर्यादित शेती जमीन आणि कठोर हवामान कुटुंबांना कुटुंबांना सामाजिक रचना विकसित करण्यास भाग पाडले गेले जेथे समान स्त्री असलेले बरेच भाऊ संसाधनांसाठी न्यायाचे साधन बनले. हेच कारण आहे की तिबेट, लाहौल सारख्या भागात. बहुभुज परंपरा हे वेगवेगळ्या नावांनी लोकप्रिय होते.

'ब्राइट साइड' – हिरो सोसायटीचे विशेष प्रकार

गिरी आणि टन नद्यांच्या दरम्यान राहणारा हॅटी समुदाय त्याच्या विशिष्ट सांस्कृतिक ओळखीसाठी ओळखला जातो. येथे बहुभुज परंपरा याला 'लाइट साइड' म्हणतात, ज्यात दोन किंवा अधिक भाऊ एकाच स्त्रीला पत्नीसारखे मानतात. स्थानिक वडील म्हणतात की “प्रकाश” म्हणजे सामायिक करणे आणि परस्पर प्रकाश; म्हणजेच, कुटुंबाचा गौरव चमकतो. या विधीमागील मूलभूत युक्तिवाद असा होता की छोट्या शेतीच्या पट्ट्यांचा विभाग थांबविला जाऊ शकतो.

सध्याची घटना – सुशिक्षित तरुणांनी जुनी परंपरा खेळली

सिरमौरच्या खालच्या शिलई प्रदेशात राहणारे दोन सुशिक्षित भाऊ -२77 अरुण (परदेशात अभियंता) आणि २ -वर्षीय तारुन (राज्य सार्वजनिक अभियोग विभाग) -यांनी त्यांच्या 23 व्या वर्षाच्या बालपणातील मित्र रितिकाशी एकत्रितपणे लग्न केले. या सोहळ्यात, केवळ हातच नव्हे तर जवळपासचे नसलेले नातेवाईकही बहुभुज परंपरात्याच्या डोळ्यांसमोर पुनरुज्जीवित करताना दिसले.

कायदेविषयक आणि घटनात्मक स्क्रू – कोठे उभे आहे बहुभुज परंपरा ,

भारतीय दंड संहितेच्या कलम 4 4 Polive बहुविवाहाला दंडनीय गुन्हा मानतो. तथापि, आदिवासी लोकसंख्या कधीकधी नियोजित क्षेत्र संरक्षण कायद्यांमुळे भिन्न वर्तन मिळते. हिमाचल उच्च न्यायालयाचे वरिष्ठ वकील राकेश चौहान यांच्या म्हणण्यानुसार, “कोठेबहुभुज परंपरा विवाह नोंदणीचे आधुनिक कर्तव्य स्थानिक रीतिरिवाजांमध्ये सुरक्षित आहे. ”कायदेशीर गोंधळामुळे असे बहुतेक विवाह केवळ ग्रामसभेच्या लेखापुरते मर्यादित आहेत.

महिलांच्या हक्कांचा प्रश्न आणि वारसा

महिला हक्क कार्यकर्ते मीनाक्षी ठाकूर म्हणतात, ” बहुभुज परंपरा माझ्याकडे महिलेवर दुहेरी जबाबदा .्या आहेत. वारसा कायद्यातील त्याच्या आणि मुलांची स्थिती अस्पष्ट राहिली आहे. ”तथापि, हॅटी सोसायटीच्या प्रबुद्ध लोकांचा असा युक्तिवाद आहे की महिलेची संमती सर्वात महत्त्वाची आहे आणि संयुक्त कुटुंब दररोजचे ओझे वितरीत करते.

सर्वोच्च न्यायालयाची दृष्टी

सर्वोच्च न्यायालयाने २०११ च्या 'सुरेश विरुद्ध राज्य' एपिसोडमध्ये म्हटले आहे की “जर सामाजिक पद्धती मूलभूत हक्कांचे उल्लंघन करत नाहीत तर न्यायालयांचे उदारमतवादी मत असू शकते.” तज्ञांचा असा विश्वास आहे बहुभुज परंपरा जर प्रौढांची संमती असेल आणि तेथे कोणतेही शोषण नसेल तर ते “समानता” चष्मा सह पाहिले जाऊ शकते, जर महिलेच्या उत्तराधिकार आणि सन्मानाची हमी असेल तर.

समाजशास्त्रीय विश्लेषण – भारत काय बदलेल बहुभुज परंपरा परत?

21 व्या शतकात भारतीय समाज नवीन शहरीकरण, डिजिटल शिक्षण आणि रोजगाराच्या संधींमध्ये जात आहे. अशा मध्ये बहुभुज परंपरा परंपरा वेगाने कमी होत आहे. हिमाचल प्रदेश विद्यापीठाच्या समाजशास्त्र विभागाचे प्राध्यापक डॉ. उर्मिला कंवार म्हणतात, “स्त्रिया आता स्वतंत्र आर्थिक ओळख बनवित आहेत. वैयक्तिक निवडीचे विवाह वाढत आहे. म्हणून संसाधनांसह मूळ युक्तिवाद कमकुवत असल्याचे दिसते.”

आर्थिक घटक -भूमी विभागातील कडू सत्य

हिमालयीन राज्यांत, एक शेत सहसा पिढ्या पिढ्या पिढ्याकडे वळते. बहुभुज परंपरा हे खंडन कधीही थांबविले. सिरमौरच्या शेतकरी संघटनेचे अध्यक्ष मोहन चौहान म्हणतात, “जर दोन बांधवांचे शेत पाच पादचारी बिघा असेल आणि दोन्ही स्वतंत्र कुटुंबे स्थायिक झाली तर शेती तोटा होऊ शकते. बहुभुज परंपरा जिथेही अजूनही ही चिंता आहे. “

शेती आणि पर्यटन बदलत आहे – नवीन शक्यता

अलिकडच्या वर्षांत Apple पल, किवी आणि अ‍ॅडव्हेंचर टूरिझम सारख्या रोख पिकांनी तरुणांना पर्यायी उत्पन्न दिले आहे. यातून बहुभुज परंपरा तथापि, मर्यादित जमीन आणि दुर्गम भूभागातील गावात सामूहिक लग्नाचा विचार पूर्णपणे अनुपस्थित नव्हता.

पिढ्यांचे दृश्य – परंपरा वि. आधुनिकता

तरुणांचा नवीन विचार

सिरमौरच्या या हयती क्षेत्राचा 21 वर्षांचा महाविद्यालयीन विद्यार्थी मयंक म्हणाला, “आम्ही बहुभुज परंपरा ऐकले, परंतु शहरांमध्ये वाचल्यानंतर ते आम्हाला अप्रासंगिक वाटते. ”दुसरीकडे, 35 -वर्षांचा स्थानिक बँक कामगार सुरेश असा युक्तिवाद करतो,“ ही परंपरा चुकीची किंवा योग्य नव्हती, ही परिस्थिती होती. आजही काही कुटुंबे त्यास आदरणीय मानतात. “

वृद्धांच्या आठवणी

750 वर्षांची देवी सिंग आठवते, “आमचे आजोबा देखील बहुभुज परंपरा खेळला होता. मग कोणतीही दूरची शाळा नव्हती, रस्ते नव्हते. आज परिस्थिती बदलली आहे, परंतु रीटीला वाईट म्हणणे योग्य नाही. ”

आरोग्य आणि मानसिक पैलू – तीन व्यक्तींशी विवाहित

मानसोपचारतज्ज्ञ डॉ संजय शर्मा असे म्हणतात बहुभुज परंपरा आपुलकीचा त्रिकोण जटिल असू शकतो. “संबंधांचे स्पष्ट संवाद, वैयक्तिक मर्यादा आणि वेळ शिल्लक असणे आवश्यक आहे.” महिलांच्या आरोग्यावरील संशोधन असे सूचित करते की नियमित वैद्यकीय सुविधांची उपलब्धता संबंध सुरक्षित करते.

मुलांची ओळख आणि सामाजिक स्वीकृती

ग्रामीण समाजातील जन्म प्रमाणपत्रातील नवीन अत्यावश्यक बहुभुज परंपरा I मध्ये जन्मलेल्या मुलांच्या 'वडिलांच्या' ओळखने एक कुटिल प्रश्न निर्माण केला आहे. शिक्षण विभागाच्या अधिका say ्यांचे म्हणणे आहे की पालकांच्या स्तंभात आता 'जॉइंट फादर' लिहिण्याची उदाहरणे सापडली आहेत, ज्यांना प्रशासकीय स्तरावर सामावून घ्यावे लागेल.

धर्म आणि विश्वास कोन

हॅटि समाज बौद्ध हिंदी विश्वासाचे अनुसरण करते. या बहुतेक स्थानिक देवी बहुभुज परंपरा त्यास प्रतिबंधित मानू नका. धार्मिक श्रद्धा सुनिश्चित करण्यासाठी गोत्रा आणि कुलदेवी पूजा एकत्रितपणे लग्नापूर्वी केली जातात.

परंपरेचे पुनर्मूल्यांकन

सिरमौरच्या या घटनेने पुन्हा एकदा ते दर्शविले आहे बहुभुज परंपरा केवळ इतिहासाच्या पुस्तकांमध्येच नव्हे तर जिवंत सामाजिक प्रयोगशाळेत. कायदा, अर्थशास्त्र, मानसशास्त्र आणि संस्कृती – आघाडी यावर प्रश्न आहेत. अशा लग्नांना कायदेशीर सूट मिळावी का? महिला आणि मुलांच्या हक्कांचे स्पष्ट धोरण असले पाहिजे? जोपर्यंत हे प्रश्न ठोस चर्चा होणार नाहीत,बहुभुज परंपराटेकडी समाजात विभाजित प्रवाहाप्रमाणेच वाहत राहील – परंतु खोल.