जमात-ए-इस्लामी भस्मासुर झाली आहे का? या चुकीचा फटका बांगलादेशला बसला आहे

बांगलादेश च्या राजकारणात मोहम्मद युनूस प्रदीर्घ काळ लोकशाही, मानवी हक्क आणि विकासाचा चेहरा मानला जात होता, परंतु इतिहास साक्षी आहे की राजकारणातील एक 'तत्त्वात्मक मवाळपणा' देखील कधी कधी संपूर्ण देशाला अनेक दशके पेटवत ठेवू शकतो. नोबेल पारितोषिक विजेते मोहम्मद युनूस यांचा जमात-ए-इस्लामी या अतिरेकी पक्षावरील बंदी उठवण्याचा निर्णय हे त्याचे उदाहरण आहे. कारण तेव्हापासून बांगलादेशात हिंसक घटना आणि शेख हसीना, हिंदू आणि भारत यांच्या विरोधात विष उधळण्यास सुरुवात झाली आहे, जी निवडणुकीच्या घोषणेनंतरही शांत होणे कठीण आहे.

आता WhatsApp वर देखील वाचा, सदस्यता घेण्यासाठी क्लिक करा

बांगलादेश जमात-ए-इस्लामीचे सध्या अध्यक्ष डॉ. शफीकुर रहमान आहेत, जे पक्षाचे प्रमुख नेते आहेत आणि त्यांनी २०२४ मध्ये भारत-बांगलादेश संबंध आणि अंतर्गत घडामोडींवर भाष्य केले आहे आणि ते पक्षासाठी एक प्रमुख चेहरा आहेत. अलिकडच्या वर्षांत पक्षाला कायदेशीर आणि राजकीय आव्हानांचा सामना करावा लागला असला तरीही.

जमात भारतविरोधी आहे

जमात-ए-इस्लामीवरील बंदी उठवण्याची आणि त्याला लोकशाही प्रक्रियेचा एक भाग मानण्याची युनूसची वकिली चुकीची ठरली, ज्यामुळे तेथील कट्टर इस्लामी राजकारणाला एक नवीन जीवन मिळाले. आता हीच जमात अल्पसंख्याकांवर होणारे हल्ले, भारतविरोधी अजेंडा, 1971 च्या युद्धगुन्हेगारांचा गौरव आणि लोकशाहीच्या नावाखाली शरियाच्या राजकारणाचा चेहरा बनली आहे. प्रश्न फक्त बांगलादेशचा नाही. प्रश्न असा आहे की अयशस्वी 'उदारमतवादी प्रयोगाने' दक्षिण आशियाला पुन्हा 1971 सारख्या स्थितीकडे ढकलले आहे का?

न्यायालयाच्या निर्णयाने 'तूप' जोडले

बांगलादेशातील शेख हसीना यांच्यावरील न्यायालयाचा निकाल येण्यापूर्वी राजधानी ढाकासह चार प्रमुख शहरांमध्ये व्यापक हिंसाचार आणि अशांतता पसरली आहे. मशाल मिरवणुका काढण्यात आल्या आहेत, वाहने जाळण्यात आली असून सरकारी मालमत्तेचे नुकसान करण्यात आले आहे. आंदोलकांनी रेल्वे ट्रॅकलाही आग लावल्याने वाहतूक विस्कळीत झाली आहे. दोन हिंदू तरुणांची निर्घृण हत्या करण्यात आली आहे. हिंदूंची घरे आणि प्रतिष्ठाने जाळली जात आहेत.

1,400 हून अधिक खूनांसह मानवतेविरुद्धच्या गुन्ह्यांचा गंभीर आरोप असलेल्या शेख हसीना यांच्या विरोधातही हिंसक निदर्शने सुरू आहेत. बांगलादेशात लष्कर तैनात करण्यात आले असून काही भागात आंदोलकांना पाहताच गोळ्या घालण्याचे आदेश आहेत.

शेवटी जमात-ए-इस्लामी म्हणजे काय?

जमात-ए-इस्लामी बांगलादेश हा एक इस्लामिक राजकीय पक्ष आहे, जो बांगलादेशमध्ये शरिया-आधारित इस्लामिक शासनाचा पुरस्कार करत आहे. ही संघटना स्वतःला केवळ एक पक्ष नसून धार्मिक-राजकीय चळवळ मानते.

जमात-ए-इस्लामीची स्थापना 1941 मध्ये मौलाना अबुल आला मौदुदी यांनी ब्रिटिश भारतात केली होती. जमातने 1971 मध्ये बांगलादेश मुक्ती संग्रामात पाकिस्तानला पाठिंबा दिला होता. बांगलादेशच्या स्वातंत्र्याला विरोध केला होता. या काळात पाकिस्तानी लष्करासह जमातवर नरसंहार आणि युद्ध गुन्ह्यांचा आरोप होता.

गंभीर आरोप केले. जमातचा हा इतिहास भविष्यातील सर्वात मोठा शाप ठरला. जमातचा असा विश्वास आहे की राज्यघटना, कायदे आणि शासन इस्लामिक तत्त्वांच्या अधीन असले पाहिजे, जे बांगलादेशच्या धर्मनिरपेक्ष रचनेशी विरोधाभास करतात.

बंदी कधी लागू करण्यात आली?

1971 नंतर शेख मुजीबुर रहमान यांनी जमातसह धार्मिक राजकारणावर बंदी घातली होती. 2013-2016 मध्ये जमातवर सर्वात कठोर कारवाई करण्यात आली. युद्ध गुन्हे न्यायाधिकरण अंतर्गत, त्याच्या प्रमुख नेत्यांना फाशी आणि जन्मठेपेची शिक्षा सुनावण्यात आली.

2013 मध्ये हायकोर्टाने जमातची नोंदणी रद्द केली होती. 2016 मध्ये पक्षाच्या राजकीय हालचालींवर बंदी घालण्यात आली होती. जमातवर 1971 मध्ये देशद्रोहाचा आरोप होता. हिंसाचार आणि कट्टरतावादाला चालना देण्यात आली.

बंदी का घातली?

जमात-ए-इस्लामीवर बंदी घालण्याची अनेक प्रमुख कारणे आहेत. यामध्ये बांगलादेश मुक्तिसंग्रामातील देशद्रोह, मानवतेविरुद्धचे गुन्हे, धर्मावर आधारित राजकारण आणि हिंसाचार आणि अतिरेक्यांशी कथित संबंध यांचा समावेश आहे. जमातचे राजकारण बांगलादेशच्या राष्ट्रीय अस्मिता आणि संविधानाच्या विरोधात असल्याचा सरकारचा युक्तिवाद होता.

मोहम्मद युनूस यांनी बंदी का उठवली?

मध्यंतरी सरकारमध्ये नोबेल पारितोषिक विजेते मोहम्मद युनूस यांची भूमिका वाढली तेव्हा

त्यामुळे लोकशाही समावेशाच्या नावाखाली राजकीय निर्बंधांचा आढावा घेण्यात आला. त्यानंतर युनूसने जमात-ए-इस्लामीवर बंदी घातली. युनूस प्रशासनाच्या वतीने लोकशाहीत विचारधारेविरुद्ध लढा निर्बंधांच्या माध्यमातून नव्हे तर निवडणुकांच्या माध्यमातून व्हायला हवा, असा युक्तिवाद करण्यात आला.

बांगलादेश का अस्वस्थ आहे?

इस्लामिक राजकारणात रस असलेले अतिरेकी नेते बांगलादेशात पुन्हा सक्रिय झाले. जमात आणि त्याच्याशी संलग्न संघटनांनी तिथल्या हिंदूंच्या विरोधात हिंसक घटना घडवायला सुरुवात केली. हिंदू तरुण दीपू दाव आणि अन्य एकाची जमावाने केलेली हत्या ही त्याचीच परिणती आहे. हिंदू, बौद्ध आणि ख्रिश्चन समाजात असुरक्षिततेची भावना वाढली आहे. मदरशांमध्ये पुन्हा राजकीय हालचाली सुरू झाल्या. याचाच परिणाम म्हणजे बंगाल एक वर्षांहून अधिक काळ धगधगत आहे आणि निवडणुका वेळेवर होतील की नाही हे निश्चित नाही.

अवामी लीग आणि धर्मनिरपेक्ष वर्गाची चिंता अशी आहे की मूलतत्त्ववादाला वैधता मिळाल्यास ते १९७१ चे गुन्हे पुन्हा लिहिण्याचा प्रयत्न करतील. शेख हसीना समर्थक छावणीत याबद्दल तीव्र असंतोष आहे.

भारत आणि पाश्चिमात्य देशांचीही चिंता वाढली आहे. शेजारी देश असल्याने बांगलादेशात पाकिस्तान समर्थक आणि भारतविरोधी गट बळकट होतील याची भारताला भीती वाटत आहे. पाश्चिमात्य देशांमध्येही मूलतत्त्ववाद विरुद्ध लोकशाही या वादाची तीव्रता वाढली आहे. ही परिस्थिती बांगलादेशच्या स्थैर्यासाठी धोकादायक ठरू शकते.

महत्त्वाचा प्रश्न हा आहे की, १९७१ च्या भूतकाळाशी तडजोड न करता बांगलादेश जमातला स्वीकारू शकेल का? की हा निर्णय देशाला पुन्हा एकदा वैचारिक संघर्षाकडे नेणार?