मध्यपूर्वेतील ख्रिश्चन धर्माकडे या प्रदेशातील अनुयायांच्या दुर्दशेमुळे लक्षणीय लक्ष वेधले गेले आहे. व्हॅटिकनने राजनयिक मौनाशिवाय काहीही दिले नाही. उत्तर आफ्रिकेत ख्रिश्चन लोकसंख्या कमी होत आहे. आणि अल्पसंख्याकांचे व्यवस्थापन करताना अल्जेरिया हा 'इतका उदारमतवादी नाही' देशांपैकी एक आहे.
13-15 एप्रिल दरम्यान पोपचा अल्जेरियाला ऐतिहासिक प्रेषित प्रवास झाला. पोप लिओ चौदावा अल्जेरियात पाऊल ठेवणारे रोमचे पहिले बिशप ठरले. अमेरिकेत जन्मलेला पोंटिफ म्हणून, त्याने दडपलेल्या प्रोटेस्टंट समुदायाकडे आणि अगदी लहान, जवळजवळ लुप्त होत चाललेल्या, कॅथोलिक अल्पसंख्याकांकडे पाहताना वसाहती विघटनांनी परिभाषित केलेल्या लँडस्केपमध्ये नेव्हिगेट करण्याचा प्रयत्न केला. व्हॅटिकन आणि अल्जेरिया या दोन्ही देशांनी ही भेट आनंददायी आंतरधर्मीय चकमकी म्हणून सादर केली आहे. दोघेही नवऔपनिवेशिक लष्करी शक्तीच्या विरोधात उभे आहेत. तथापि, या भेटीमध्ये साखर-लेपित वाढत्या दडपशाहीचे राज्य असू शकते आणि अल्जेरियाला धार्मिक अल्पसंख्याकांप्रती सहिष्णुता असलेले उदारमतवादी राज्य म्हणून चित्रित केले जाऊ शकते. दडपशाही राज्याकडून आमंत्रित केले जाणे आणि स्वतःच्या लोकांच्या संरक्षणाची मागणी न करणे हे दर्शवते की व्हॅटिकनची भूमिका किती सौम्य आहे. शिवाय, इराणबरोबरच्या अमेरिका-इस्रायल युद्धाच्या पार्श्वभूमीवर, या दौऱ्याची वेळ अधिक महत्त्वाची असू शकत नाही. लिओ XIV ने समकालीन जागतिक पॉवर डायनॅमिक्सचा तीव्र निषेध करण्यासाठी अल्जियर्सचा एक व्यासपीठ म्हणून वापर केला.
पोपच्या भेटीचा एक महत्त्वाचा मार्ग म्हणजे त्याचे आध्यात्मिक परिमाण, ज्यामध्ये आधुनिक काळातील अण्णाबातील हिप्पोच्या अवशेषांची तीर्थयात्रा समाविष्ट आहे. पोप लिओ चौदावा, स्वत: ऑगस्टिनियन आणि सेंट ऑगस्टीनच्या पावलावर पाऊल ठेवून चालत, आधुनिक ख्रिश्चन धर्माला त्याच्या मूळ उत्तर आफ्रिकन मुळांशी जोडण्याचा मार्ग मोकळा केला. पोपसाठी, आध्यात्मिक घरवापसीच्या पलीकडे, या भेटीने एक राजनयिक धोरणाचा पाठपुरावा केला ज्याने ख्रिश्चन धर्माला युरोपियन आयात म्हणून नव्हे तर भूमध्यसागरीय इतिहास आणि लँडस्केपचा अविभाज्य भाग म्हणून सादर केले. केवळ 5 व्या शतकातील पोपवर लक्ष केंद्रित करणे आणि भूतकाळातील रोमँटिकीकरण केल्याने अल्जेरियन राज्याच्या राक्षसांपासून लक्ष दूर गेले असावे, जे साध्या दृष्टीक्षेपात लपलेले होते आणि अल्जेरियातील समकालीन धार्मिक जीवनाचा गळा घोटत होते.
अध्यात्मिक तीर्थयात्रा आणि विजयी आंतरधर्मीय आनंदाने लक्षणीय लक्ष वेधले. पोपचे वक्तृत्व आणि अल्जेरियाच्या प्रोटेस्टंट समुदायाचे जिवंत वास्तव यांच्यात मोठे अंतर राहिले. अल्जेरियामध्ये, कॅथोलिक चर्च समस्याप्रधान नाही आणि खरं तर, राज्य-मंजूर स्थितीचा आनंद घेते. याउलट, मोठ्या प्रोटेस्टंट समुदायातील बर्बर धर्मांतरितांना राज्य-प्रायोजित दडपशाहीमध्ये तीव्र वाढीचा सामना करावा लागला आहे. अलिकडच्या वर्षांत, जवळजवळ 50 प्रोटेस्टंट चर्च सुरक्षितता परवानग्या आणि झोनिंग उल्लंघनाच्या नेहमीच्या सबबीखाली अधिकाऱ्यांनी बंद केल्या होत्या. जरी पोपसाठी ही केवळ पूर्वीची बाब नसली तरी, त्यांनी अध्यक्ष अब्देलमादजीद टेबोन यांच्याशी खाजगी बैठकींमध्ये चर्च बंद करणे आणि पाद्रींच्या गुन्हेगारीकरणाचा मुद्दा उपस्थित केला. तरीसुद्धा, जेव्हा प्रत्येक क्रियाकलाप राज्याच्या चौकटीत केला जातो तेव्हा ख्रिश्चनांसाठी विवेकी वकिली अपुरी असते. बऱ्याच निरीक्षकांसाठी, हे विश्वासाची धुलाई आहे.
याव्यतिरिक्त, अल्जियर्सच्या ग्रँड मशिदीला पोपची भेट हे आंतरधर्मीय आदराचे निर्विवाद प्रतीक आहे, तरीही ते या प्रदेशातील धार्मिक स्वातंत्र्यातील असमतोल देखील उघड करते. मिहराब येथे प्रार्थनेसाठी शूज काढून, लिओ चौदाव्याने “शांतीच्या आत्म्याचे” आवाहन केले ज्याने सर्व धर्मांना मार्गदर्शन केले पाहिजे. या सहलीने त्याच्या मानवतावादी पैलूंचीही छाननी केली. पोपला निवडक नैतिक आक्रोश असल्याचे मानले जात होते, त्यांनी केवळ पश्चिमेवर टीका केली होती आणि आपल्या यजमानांच्या संकटांवर हलकेच लक्ष केंद्रित केले होते. राज्याच्या स्वागतादरम्यान अल्जेरियाच्या दडपशाही प्रथांचा जाहीरपणे आणि सक्तीने निषेध न केल्याने, पोप निवडक होते, किमान प्रदेशातील कॅथलिकांसाठी.
सरतेशेवटी, अल्जियर्समधील लिओच्या मिशनने रिअलपोलिटिकला उच्च-स्टेक्स दाखविले ज्यामुळे पोपशाहीला जागतिक घडामोडींमध्ये नैतिक मध्यस्थ म्हणून पुन्हा प्रस्थापित करण्यात आणि समकालीन युद्ध परिस्थितीचा सामना करण्यासाठी सक्षम केले. यामुळे दुर्लक्षित ख्रिश्चन समुदायाला एक दुर्मिळ मनोवैज्ञानिक चालना मिळाली. तथापि, हे स्पष्ट नाही की किती सुधारणा होईल. जर या भेटीनंतर प्रोटेस्टंट चर्च पुन्हा उघडल्या गेल्या आणि गैर-मुस्लिम उपासनेवरील प्रतिबंधात्मक 2006 च्या डिक्रीमध्ये सुधारणा केली गेली, तर ती धार्मिक स्वातंत्र्याच्या दृष्टीने वचन दिलेल्या प्रगतीसाठी लक्षात ठेवण्याची शक्यता नाही, परंतु एक विस्तृत राजनयिक संकेत म्हणून. सरतेशेवटी, लिओ चौदाव्याने अल्जेरियाच्या ख्रिश्चनांना आशा दिली, परंतु तो विरोध करण्याचा दावा करत असलेल्या नवऔपनिवेशिक आणि हुकूमशाही शक्ती संरचनांवर अवलंबून आहे.
लेखक हे सेंटर फॉर वेस्ट एशियन स्टडीज, जवाहरलाल नेहरू विद्यापीठ, नवी दिल्ली येथे डॉक्टरेट उमेदवार आहेत.
Comments are closed.