रिवाइंड: तेलंगणाच्या आदिवासी विद्यार्थ्यांसाठी हिंदी अडथळे

तेलंगणातील अनेक आदिवासी मुलांसाठी, हिंदी शिकणे म्हणजे एकाच वेळी चार भाषांमध्ये नेव्हिगेट करणे – मातृभाषा-आधारित शिक्षणासाठी एक आकर्षक केस बनवणे

डॉ टी अरुणा कुमारी यांनी

तेलंगणातील शैक्षणिक समावेशावरील वादात अनेकदा पायाभूत सुविधा, नावनोंदणी आणि प्रतिधारण यावर लक्ष केंद्रित केले जाते. तथापि, एक कमी चर्चा झालेला परंतु महत्त्वाचा मुद्दा आदिवासी विद्यार्थ्यांमधील भाषा शिकण्याशी संबंधित आहे, विशेषतः हिंदीचे संपादन.

आश्रम शाळा, आदिवासी कल्याण निवासी शाळा, कस्तुरबा गांधी बालिका विद्यालय, आणि आदिलाबाद, कोमाराम भीम आसिफाबाद, मुलुगु, भद्राद्री कोठागुडेम, महबुबाबाद, नागरकुर्नूल आणि इतर आदिवासीबहुल जिल्ह्यांमधील सरकारी शाळांमध्ये शिकणाऱ्या हजारो आदिवासी मुलांसाठी, हिंदी हा विषय माझ्या अभ्यासक्रमात नाही; ती तिसरी किंवा कधी कधी चौथी भाषा देखील दर्शवते.

उच्च शिक्षण, स्पर्धा परीक्षा, रोजगार आणि राष्ट्रीय एकात्मतेसाठी हिंदी ही एक महत्त्वाची लिंक भाषा म्हणून काम करत असताना, ज्या आदिवासी विद्यार्थ्यांची भाषिक आणि सांस्कृतिक पार्श्वभूमी मुख्य प्रवाहातील शैक्षणिक वातावरणापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे त्यांच्यासाठी ती शिकणे आव्हानात्मक आहे.

तेलंगणामध्ये गोंड, कोया, कोलाम, नाईकपोड, चेंचुस, थोटीस, कोंडा रेड्डीज, लंबादास आणि येरुकुलासह अनेक अनुसूचित जमाती समुदायांचे निवासस्थान आहे. जनगणनेच्या आकडेवारीनुसार, तेलंगणाच्या लोकसंख्येच्या अंदाजे ९.१% अनुसूचित जमाती आहेत. अनेक आदिवासी वस्त्यांमध्ये मुले गोंडी, कोया, कोलामी, नाईकी, चेंचू किंवा लंबाडी या आदिवासी भाषा बोलून जीवन सुरू करतात.

बहुभाषिक संक्रमण

जेव्हा ते शाळेत प्रवेश करतात तेव्हा त्यांना शिक्षणाचे माध्यम म्हणून तेलुगूची ओळख करून दिली जाते. त्यानंतर, हिंदी ही तिसरी भाषा म्हणून जोडली गेली आणि इंग्रजी ही दुसरी अनिवार्य भाषा म्हणून जोडली गेली. अशाप्रकारे, एक आदिवासी मूल अनेकदा एकाच वेळी चार भाषिक प्रणालींवर वाटाघाटी करतो, त्यामुळे शहरी वातावरणातील विद्यार्थ्यांना क्वचितच अनुभवलेले शैक्षणिक ओझे निर्माण होते.

हे बहुभाषिक संक्रमण एक जटिल शिक्षण वातावरण तयार करते. तेलुगू भाषिक मुलांप्रमाणे, जे वर्गातील सूचनांना घरच्या संप्रेषणाशी जोडू शकतात, आदिवासी विद्यार्थ्यांना त्यांच्या शाळेच्या पहिल्या दिवशी अनेकदा अपरिचित भाषिक संरचनांचा सामना करावा लागतो. परिणामी, भाषा-शिक्षणातील अडचणी कालांतराने जमा होतात आणि हिंदी वर्गात अधिक स्पष्ट होतात.

आदिवासी भाषा आणि हिंदी यांच्यातील भाषिक अंतर हा प्रमुख अडथळ्यांपैकी एक आहे. गोंडी, कोया, कोलामी आणि चेंचू वेगवेगळ्या भाषिक परंपरेशी संबंधित आहेत आणि त्यांच्याकडे विशिष्ट ध्वन्यात्मक प्रणाली, व्याकरणाची रचना आणि शब्दसंग्रह आहे. हिंदीमध्ये सामान्यपणे येणारे अनेक ध्वनी आदिवासी भाषांमध्ये नसल्यामुळे उच्चार कठीण होतात. त्याचप्रमाणे हिंदी वाक्यरचना आदिवासींच्या बोलण्याच्या पद्धतींपेक्षा खूप वेगळी आहे. परिणामी, विद्यार्थी बऱ्याचदा वास्तविक आकलन किंवा संवाद कौशल्ये विकसित न करता धडे लक्षात ठेवतात.

दुसरे आव्हान म्हणजे हिंदी भाषिक वातावरणाचा अभाव. बहुतेक आदिवासी खेड्यांमध्ये दैनंदिन संवाद आदिवासी भाषा आणि तेलुगूमध्ये होतो. वर्गाबाहेर हिंदी ऐकण्याच्या किंवा वापरण्याच्या संधी अत्यंत मर्यादित आहेत. शहरी मुलांप्रमाणे, ज्यांना टेलिव्हिजन, सिनेमा, सोशल मीडिया आणि समवयस्कांच्या संवादातून हिंदीचा सामना करावा लागतो, आदिवासी विद्यार्थी केवळ वर्गाच्या कालावधीतच हिंदीशी संलग्न होऊ शकतात.

भाषा संपादन संशोधन हे सातत्याने दाखवून देते की प्रवाहीपणासाठी एक्सपोजर आणि सराव आवश्यक आहेत. आश्वासक भाषिक वातावरणाशिवाय हिंदी हा जिवंत भाषेऐवजी परीक्षेचा विषय राहिला आहे.

शिक्षकांची उपलब्धता ही आणखी एक प्रमुख चिंता आहे. अनेक आदिवासी शाळांमध्ये हिंदी शिकवण्याच्या जागा रिक्त आहेत, तर दुर्गम भागात तैनात असलेल्या अनेक शिक्षकांना बहुभाषिक अध्यापनशास्त्राचे प्रशिक्षण मिळत नाही. आदिवासी भाषांबद्दल अपरिचित असलेले शिक्षक हिंदी संकल्पना प्रभावीपणे समजावून सांगण्यासाठी अनेकदा संघर्ष करतात. याचा परिणाम म्हणजे अर्थपूर्ण भाषा आत्मसात करण्याऐवजी रॉट लर्निंग, भाषांतर आणि स्मरणशक्तीवर अवलंबून राहणे.

संपूर्ण भारतातील बहुभाषिक शिक्षण कार्यक्रमांमधील तत्सम अनुभवांनी हे दाखवून दिले आहे की स्थानिक मुलांमध्ये शिकण्याचे परिणाम सुधारण्यासाठी शिक्षकांची तयारी हा निर्णायक घटक आहे. प्रशिक्षित बहुभाषिक शिक्षक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या संबंधित साहित्य वापरून कार्यक्रमांनी आदिवासी विद्यार्थ्यांमध्ये उच्च सहभाग, आत्मविश्वास आणि शैक्षणिक उपलब्धी नोंदवली आहे.

जिवंत वास्तवापासून फार दूर

अभ्यासक्रमातच अतिरिक्त अडथळे येतात. बहुतेक हिंदी पाठ्यपुस्तके मुख्य प्रवाहातील शिकणाऱ्यांसाठी डिझाइन केलेली आहेत आणि वारंवार शहरी जीवनशैली, मध्यमवर्गीय अनुभव आणि आदिवासी विद्यार्थ्यांना अपरिचित असलेले सांस्कृतिक संदर्भ चित्रित करतात. महानगरीय जीवन, रेल्वे स्थानके, विमानतळ आणि शहरातील बाजारपेठांबद्दलच्या कथांचा सहसा जंगलातील दुर्गम खेड्यांमध्ये राहणाऱ्या मुलांशी फारसा संबंध नसतो.

परिणामी, विद्यार्थ्यांना त्यांच्या जीवनातील वास्तवाशी वर्गातील सामग्री जोडणे कठीण जाते. शैक्षणिक संशोधन वाढत्या प्रमाणात यावर जोर देते की सांस्कृतिकदृष्ट्या संबंधित अध्यापनशास्त्र विद्यार्थ्यांची प्रतिबद्धता आणि आकलन सुधारते. जेव्हा उपदेशात्मक साहित्यात स्थानिक कथा, परंपरा, उपजीविका आणि पर्यावरणीय ज्ञान यांचा समावेश होतो, तेव्हा शिक्षण अधिक अर्थपूर्ण आणि प्रभावी बनते.

सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती भाषा शिकणे आणखी गुंतागुंतीचे करते. अनेक आदिवासी कुटुंबांना दारिद्र्य, हंगामी स्थलांतर, घरात अपुरा शैक्षणिक आधार आणि पुस्तके किंवा डिजिटल संसाधनांपर्यंत मर्यादित प्रवेश याशी संबंधित सतत आव्हानांचा सामना करावा लागतो. जे विद्यार्थी पहिल्या पिढीतील शिकतात त्यांच्याकडे हिंदी असाइनमेंटमध्ये मदत करू शकणारे कुटुंबातील सदस्य नसतात. अशा परिस्थितीत, भाषा संपादन पूर्णपणे शाळा-आधारित सूचनांवर अवलंबून असते, जे स्वतः कर्मचाऱ्यांच्या कमतरतेमुळे आणि संसाधनांच्या मर्यादांमुळे मर्यादित असू शकते.

डिजिटल डिव्हाइड समस्येला आणखी एक स्तर जोडते. डिजिटल शिक्षणाने शहरी भारतातील भाषा शिक्षणात बदल घडवून आणत असताना, अनेक आदिवासी प्रदेशांना कनेक्टिव्हिटीच्या समस्या आणि उपकरणांपर्यंत मर्यादित प्रवेशाचा सामना करावा लागत आहे. तरीही, उदयोन्मुख तांत्रिक उपक्रम आशादायक उपाय देतात. कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या अलीकडील नवकल्पनांमुळे आदिवासी भाषांना हिंदी आणि इंग्रजीशी जोडणारी भाषांतर साधने विकसित करणे शक्य झाले आहे.

द आदि वाणी आयआयआयटी हैदराबाद, आयआयटी दिल्ली आणि इतर संशोधन संस्थांचा समावेश असलेला उपक्रम, आदिवासी भाषा, हिंदी आणि इंग्रजी यांच्यातील संवाद सुलभ करून तंत्रज्ञान भाषिक अंतर कसे भरून काढू शकते हे दाखवते. कोया, कोलामी आणि नाईकडीसह तेलंगणात बोलल्या जाणाऱ्या आदिवासी भाषांसाठीही असेच प्रयत्न केले जात आहेत.

तेलंगणासाठी धडा

भारतातील इतरत्र बहुभाषिक शिक्षण उपक्रमांचे पुरावे तेलंगणासाठी मौल्यवान धडे देतात. ओडिशाचा बहुभाषिक शिक्षण कार्यक्रम, जो आदिवासी भाषांमध्ये सुरू झाला आणि हळूहळू अतिरिक्त भाषांचा परिचय करून दिला, हजारो शाळांमध्ये विस्तारला आणि आदिवासी मुलांमध्ये शिकण्याचे सुधारित परिणाम प्रदर्शित केले.

त्याचप्रमाणे, झारखंडमधील पलाश कार्यक्रम सध्या 35,000 हून अधिक आदिवासी विद्यार्थ्यांना देशी भाषांमधील शिक्षणाद्वारे सेवा देतो, 1,000 हून अधिक प्रशिक्षित शिक्षक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या प्रतिसादात्मक शिक्षण सामग्रीद्वारे समर्थित आहे. हे अनुभव दर्शवतात की जेव्हा त्यांच्या मातृभाषेचा आदर केला जातो आणि पुढील शिक्षणाचा पाया म्हणून वापर केला जातो तेव्हा मुले अतिरिक्त भाषा अधिक प्रभावीपणे शिकतात.

त्यामुळे आदिवासी भाषांच्या किंमतीवर हिंदी लादणे हा उपाय नाही. त्याऐवजी, तेलंगणाने सर्वसमावेशक बहुभाषिक धोरण स्वीकारले पाहिजे. सुरुवातीच्या काळात आदिवासी भाषांचा वापर मूलभूत शिक्षण साधन म्हणून केला पाहिजे, त्यानंतर तेलुगू, हिंदी आणि इंग्रजीमध्ये पद्धतशीर संक्रमण झाले.

पाठ्यपुस्तकांमध्ये आदिवासी लोककथा, स्थानिक इतिहास, पर्यावरणविषयक ज्ञान आणि स्थानिक सांस्कृतिक पद्धती यांचा समावेश असावा. शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रमांनी शिक्षकांना बहुभाषिक शिक्षण कौशल्ये सुसज्ज करणे आवश्यक आहे. द्विभाषिक शब्दकोश, भाषांतर अनुप्रयोग, ऑडिओ धडे आणि समुदाय-आधारित भाषा संसाधने विकसित करण्यासाठी डिजिटल तंत्रज्ञानाचा वापर केला पाहिजे.

तेलंगणातील आदिवासी विद्यार्थ्यांमधील हिंदी शिकण्याचे भविष्य अडथळ्याऐवजी भाषिक विविधता ही शैक्षणिक संपत्ती म्हणून ओळखण्यावर अवलंबून आहे. आदिवासी मुलांनी हिंदी शिकण्यासाठी मातृभाषा सोडून द्यावी अशी अपेक्षा करू नये. त्याऐवजी, शैक्षणिक धोरणाने स्थानिक भाषा आणि राष्ट्रीय भाषा यांच्यात पूल बांधला पाहिजे. असा दृष्टिकोन आदिवासी ओळख आणि सांस्कृतिक वारसा जतन करताना हिंदी प्रवीणता मजबूत करेल.

भाषा हे केवळ संवादाचे माध्यम नाही; तो स्मृती, संस्कृती आणि ज्ञानाचा वाहक आहे. सर्वसमावेशक बहुभाषिक शैक्षणिक आराखडा तयार करण्यात तेलंगणा यशस्वी झाला, तर हिंदी ही चिंता निर्माण होण्याऐवजी संधीची भाषा बनू शकते. मातृभाषेवर आधारित शिक्षण, सांस्कृतिकदृष्ट्या संबंधित अभ्यासक्रम, शिक्षक सक्षमीकरण आणि डिजिटल इनोव्हेशन यांचा मिलाफ करून, राज्य आदिवासी विद्यार्थ्यांसाठी भाषा शिकण्याचे परिणाम बदलू शकते आणि शैक्षणिक समानता, सामाजिक समावेशन आणि शाश्वत आदिवासी विकासाची व्यापक उद्दिष्टे पुढे नेऊ शकते.

(लेखक हिंदीचे सहयोगी प्राध्यापक आहेत, शासकीय पदवी महाविद्यालय (ए) पालोंचा, भद्राद्री कोट्टागुडेम जिल्हा)