सर्व एकटे लोक, ते सर्व कुठे आहेत?

कोलकाता (पश्चिम बंगाल) [India]१६ जुलै: ज्युली बॅनर्जी मेहता तिच्या टेटे-ए-टेटेमध्ये अपवादात्मक अंतर्दृष्टी, सापेक्षता आणि अद्वितीय करुणा असलेली कथाकार शोधून रोमांचित आहे. अरिता सरकार त्याच्या नवीन पुस्तकावर, तुम्ही एकटे आहात का?

हे तुम्हाला हृदय विदारक एल्विस प्रेस्ली हिट गाण्याची आठवण करून देईल, “तुम्ही आज रात्री एकटे आहात का?” अरित्रा सरकार यांचे ताजे पुस्तक, तुम्ही एकटे आहात का?तुमच्यामध्ये नक्कीच वैयक्तिक जीवा मारेल.

किंवा, ते तुम्हाला बीटल्सच्या नंबरबद्दल विचार करायला लावू शकते, “एलेनॉर रिग्बी,” ते जाते:

“सर्व एकटे लोक.
ते सर्व कुठून येतात?
सर्व एकटे लोक
ते सर्व कुठे आहेत?”

सरकारचे पुस्तक तुम्हाला अंतर्मुख करायला लावेल. तुम्हाला तुमच्या अनुभवांचा सामना करायला लावा. आणि तुमच्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाची व्यक्ती समजून घेण्यास मदत करा – आपण आणि तोच प्रश्न विचारणारे एल्विस गाणे तुम्ही आधीच गुणगुणत असाल. पण उपाय देत नाही.

मी सरकारचे पुस्तक वाचल्यानंतर तुम्ही एकटे आहात का?मला आढळले की तो, जंगियन मार्गाने, ए संपूर्ण सहानुभूती. काळजी घेणारा, विश्लेषणात्मक आणि अद्वितीयपणे ग्रहणक्षम. माणसांबद्दलची त्याची खोलवर रुजलेली सहानुभूती मला हळूहळू कळू लागली, जी पडलेल्या देवदूताला समजून घेण्याच्या आणि कशामुळे पडली हे समजून घेण्याच्या क्षमतेवर जवळजवळ सीमा असते.

कोलकात्यात राहणारा हा लेखक आणि कथाकार आहे. चे माजी विद्यार्थी न्यूयॉर्क विद्यापीठ, साहित्यिक आणि चिंतनशील लेखनाकडे वळण्यापूर्वी त्यांनी मीडिया उद्योगात अनेक वर्षे काम केले.

त्यांच्या पुस्तकांचा समावेश आहे शेन्झेनचा गोलियाथ (2016), गद्य आणि ग्राफिक वर्णनाद्वारे सांगितलेली एक प्रायोगिक दुहेरी-स्वरूपाची कादंबरी; Zest करण्यासाठी ताण (पेंग्विन रँडम हाउस इंडिया, 2024), त्याचा पहिला खंड वाढीसाठी बोधकथा मालिका भावपूर्ण कॅल! (वर्डफोनिक्स, 2025); आणि तुम्ही एकटे आहात का?, त्याच मालिकेतील दुसरे पुस्तक.

त्याचे कार्य कथाकथन, मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टी आणि आध्यात्मिक प्रतिबिंब एकत्र आणते, ज्यामध्ये भावनिक जीवन, मानवी संबंध आणि वैयक्तिक परिवर्तनामध्ये तीव्र रस असतो. सरकार यांच्याशीही संबंधित आहे एबीपी ग्रुपचा शैक्षणिक उपक्रम, कलकत्ता मीडिया इन्स्टिट्यूट, जिथे ते पत्रकारांच्या पुढच्या पिढीचे पालनपोषण करण्यावर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या सल्लागाराच्या भूमिकेत काम करतात. काल्पनिक आणि गैर-काल्पनिक सर्वत्र लिहिणे, जिवंत अनुभव आणि तीव्र सामाजिक निरीक्षणे रेखाटणे.

सारखे पुस्तक तुम्ही एकटे आहात का? मी वर म्हटल्याप्रमाणे केवळ अपवादात्मक उच्च भावनिक भाग असलेल्या, जंगियन इम्पॅथ असलेल्या व्यक्तीद्वारेच लिहिले जाऊ शकते. याचा सरकारच्या संगोपनाशी काही संबंध होता का?

“मला वाटते की माझ्या संगोपनाचा याच्याशी खूप मोठा संबंध आहे. मी एका उबदार संयुक्त-कौटुंबिक वातावरणात वाढलो जिथे जीवन खूप साम्यवादी होते, आणि यामुळे मला भावनिक जवळीक आणि सामायिक अस्तित्वाची जाणीव झाली. पण मी किशोरवयात प्रवेश करत असताना, माझ्या अनेक काकू, काका आणि चुलत भाऊ निघून गेले आणि मी नैसर्गिकरित्या एकाकी मैत्रीचा अनुभव घेण्यास सुरुवात केली. घराबाहेर माझे जवळचे मित्र होते.

“त्याच वेळी, माझ्या शाळेच्या रोजच्या प्रवासाने मला कोलकात्याच्या सामाजिक वास्तवाच्या संपूर्ण स्पेक्ट्रमशी ओळख करून दिली – संपत्तीपासून निराधारापर्यंत – ज्याने माझे भावनिक क्षितिज शांतपणे रुंदावले. सेंट झेवियर्स येथील माझ्या शालेय शिक्षणाने, सामाजिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण विद्यार्थी शरीराने समतावादी दृष्टीकोन जोपासला, तर या सर्वच आध्यात्मिक वातावरणात माझ्या जीवनातील रामश्रीमंतींना आकार दिला. तुम्ही एकाकी आहात का?”

सरकारच्या पुस्तकाचे संपूर्ण भारतभरात मोठ्या प्रमाणावर चाहते आहेत, वाचक त्यांच्या कथांना एका कारणाने ओळखतात: लेखक आहे. उपदेश नाही. तो दोष देत नाही, टीका करत नाही. तो एक मित्र म्हणून पोहोचतो.

त्याचे गणितीय मन त्याच्या सहा लघुकथांमधील सहा मुख्य पात्रांच्या कथेकडे वाचकांना आकर्षित करण्यासाठी आणि एकाकी असणे म्हणजे काय हे उघड करण्यासाठी अनेक शैली, सूत्र, कथा आणि संभाषणात्मक पद्धती वापरते.

त्याहूनही अधिक म्हणजे, तो कधीही पोंटिफिकेशन करत नाही, कधीही न्याय करीत नाही किंवा त्याच्या प्रत्येक लघुकथेतील मध्यवर्ती पात्रांवर कधीही टीका करत नाही. त्याऐवजी, तो नेहमी सुचवतो की आपण आपल्या एकाकीपणाच्या स्थितीचे मूल्यांकन करण्यासाठी आपल्या आंतरिक सामर्थ्यांकडे लक्ष वेधण्यासाठी – इतर मानवांशी संपर्क साधू शकत नाही. तो काय करतो ते आम्हाला, सौम्य मार्गदर्शनाद्वारे, आम्ही ते कनेक्शन गमावल्यास इतर लोकांशी पुन्हा कसे जोडले जावे हे दर्शविते.

हे स्व-मदत पुस्तक नाही.

“हे पुस्तक चौदा वर्षांपूर्वीच्या प्रवासातून जन्माला आले आहे. ते एका रात्रीत आलेले नाही. माझ्या आयुष्यातील गोंधळलेल्या घटनांनी त्याची सुरुवात झाली. लेखक म्हणून मला पुढे जाण्याची संधी देणारे ते ट्रिगर होते.” सरकारी टिप्पणी.

त्याला लेखन उपचारात्मक वाटले आणि स्मॉर्गसबोर्डवर त्याच्या भावना बाहेर काढण्याचा एकमेव मार्ग.

“या कल्पना अनुभव बनल्या, अनुभव कथा बनले. जेव्हा मी स्वतःला सांगितले की मी स्वत:शी मैत्री केली आहे तेव्हा मी मृगजळ ठरले. पाच वर्षांनंतर मी पाहिले की या कथांचा समूह वेगवेगळ्या थीममध्ये, विविध भावना, भिन्न प्रवाहांच्या अनुषंगाने विभक्त होताना दिसला. तो विलीन होण्याचा प्रयत्न करत होता आणि मी वेगवेगळ्या प्रदेशांमधून प्रवास करत होतो. माझ्यातील सर्वात शक्तिशाली भावना होती.”

“जेव्हा मी पुढच्या टप्प्यात आलो, तेव्हा मला वाटले की मी वाचकांना या कथांशी संबंधित दिशा देण्याची जाणीव करून दिली पाहिजे. बहुतेक लोकांना सर्वात प्रथम ज्या गोष्टीचा सामना करावा लागतो तो म्हणजे त्यांच्या समस्यांवर उपाय आहे यावर विश्वास ठेवण्यास अडथळा येतो. तेच मी त्यांना देण्याचा प्रयत्न करत होतो.”

“तेथूनच हे स्वरूप उदयास आले, काल्पनिक कथा आणि गैर-काल्पनिक गोष्टींचे मिश्रण. बाजारात उपलब्ध असलेल्या विपरीत – स्वयं-मदत पुस्तके – जी उपदेशात्मक आणि उपदेशात्मक आणि सूत्रबद्ध आहेत. मला वाटले की जर मी या कथांचे काही अंतर्दृष्टीसह मिश्रण करू शकलो तर ते वाचकांना स्वतःचे दर्शन करण्यास मदत करेल.”

सरकार म्हणतो, सर्वात मजबूत उपायांपैकी एक आहे:

“तुम्ही करता तेव्हा प्रेम वाहते.”

आपल्यापैकी बरेच जण स्पष्टीकरण शोधतात “जेव्हा प्रेम कोमेजते” जेव्हा आपण तणाव आणि भावनिक सामानाला दोष देतो.

“परंतु जेव्हा जवळीक नाहीशी होते, तेव्हा ते काहीतरी अधिक मायावी असते. बहुतेक वेळा असे होते की लोकांनी व्यक्त करणे थांबवले आहे, असे नाही की त्यांनी प्रेम करणे थांबवले आहे. काय होते की आपण संवाद सुरू करण्यासाठी दुसऱ्या व्यक्तीची वाट पाहतो.”

अर्थपूर्ण मानवी संबंध जोपासण्यात शिक्षणाच्या भूमिकेवरही तो प्रतिबिंबित करतो.

“मला वाटते की आपण शिक्षणाला आदेशाची पदानुक्रम म्हणून वागणूक देणे थांबवले पाहिजे आणि त्याला जिवंत विनिमय म्हणून हाताळणे सुरू केले पाहिजे. तो वारसा मोडण्यासाठी, संस्थांनी असे वातावरण तयार केले पाहिजे जेथे विद्यार्थी केवळ माहितीचे प्राप्तकर्ता नसून सहभागी आहेत. याचा अर्थ शिक्षकांच्या भूमिकेचे पुनर्मानवीकरण करणे – एक निर्विवाद अधिकार म्हणून नव्हे तर मार्गदर्शक, श्रोता आणि उत्प्रेरक म्हणून.”

ज्युली बॅनर्जी मेहता डॉ आहे टोरोंटो विद्यापीठातून पीएचडी, जिथे तिने जागतिक साहित्य शिकवले. साठी ती स्तंभलेखिका आहे द टेलिग्राफ (T2), कोलकाता, आणि एक लेखक.