Eight days of Mithila Madhya Parikrama completed in Nepal, departure of Dhanusha on the ninth day

काठमांडू. मिथिला मध्यपरिक्रमेच्या यात्रेकरूंनी महोत्तरी जिल्ह्याची यात्रा पूर्ण केली आहे. सोमवारी आठव्या दिवशी जिल्ह्यातील कांचनवनात रात्रीची विश्रांती घेतल्यानंतर मंगळवारी नवव्या दिवशी यात्रेकरू धनुषाकडे रवाना झाले. या प्रवासात होळी सणासाठी कांचनवन विशेष प्रसिद्ध आहे.

कांचनवन हा या परिक्रमेचा आठवा रात्रीचा मुक्काम आणि महोत्तरी जिल्ह्यातील पाचवा मुक्काम आहे. तत्पूर्वी चौथ्या दिवशी महोत्तरीत दाखल झालेल्या यात्रेकरूंनी मातीहणी, जलेश्वर, मळई, ध्रुवकुंड येथे रात्रीची विश्रांती घेतली.

जनकपूरधाम केंद्रस्थानी असलेल्या एकूण 133 किलोमीटरच्या परिक्रमेत आयोजित केलेल्या या 15 दिवसांच्या परिक्रमेमध्ये धनुषा जिल्ह्यात सहा रात्री आणि भारतातील मधुबनी जिल्ह्यात चार रात्री विश्रांती घेण्याची परंपरा आहे.

Starting from the Mithila Vihari temple located at Therakchuri in the Mithila Vihari municipality of Dhanusha district on the day of Phagun Amavasya, this yatra is carried out barefoot, carrying the idols of Mithila Vihari (Shri Ram) and Kishoriji (Sitaji) in a dola (doli).

आज कांचनवन येथून धनुषासाठी निघालेले प्रवासी डोंगरात रात्र विश्रांती घेतील. यानंतर 10व्या दिवशी धनुषधाम, 11व्या दिवशी सतोकरधाम, 12व्या दिवशी आऊरी आणि शेवटच्या 15व्या दिवशी रात्रीचा विसावा जनकपूरधामच्या रंगशाळा मैदानावर होईल. याआधी पहिल्या दिवशी धनुषातील हनुमानगढी येथे प्रवाशांनी रात्रीची विश्रांती घेतली होती.

या प्रवासादरम्यान, भारतातील मधुबनी जिल्ह्यातील अनुक्रमे कल्याणेश्वर (कळना), गिरीजास्थान (फुल्हार), करुणा आणि बिसौल ही दुसऱ्या, तिसऱ्या, 13व्या आणि 14व्या दिवशी रात्रीच्या मुक्कामाची ठिकाणे आहेत. या परिक्रमेत महोत्तरी आणि धनुषामध्ये नेपाळच्या दिशेने 107 किलोमीटर आणि भारताच्या दिशेने 26 किलोमीटर अंतर कापले आहे.

मटिहाणी येथील लक्ष्मीनारायण मठाचे उत्तराधिकारी महंत डॉ. रवींद्रदास वैष्णव यांच्या म्हणण्यानुसार, त्रेतायुगातील मरियदा पुरुषोत्तम श्री राम आणि देवी सीता यांच्या विवाहानंतर ते तत्कालीन मिथिला राज्यातील विविध ठिकाणी वनभ्रमणासाठी गेले होते. त्यांच्या पावलावर पाऊल ठेवण्याच्या श्रद्धेने या परिक्रमेची परंपरा प्रस्थापित झाली. त्यांच्या मते हा प्रवास मानव कल्याण आणि मोक्षाच्या इच्छेने केला जातो.

Comments are closed.