बथानी टोला नरसंहार: बिहारच्या 'जंगल राज' चा सर्वात भयानक अध्याय… अजूनही त्या भयानक क्षणांची आठवण करा – वाचा

जुलैची एक दमट संध्याकाळ होती. बक्सर जिल्ह्यातील सहार पोलिस स्टेशन परिसरातील एक लहान गाव बाथानी तोला नेहमीप्रमाणे हळू वेगात होता. दिवसभर गरीब दलित आणि मुस्लिम कामगार शेतात कामावर परतले. मुले खेळत होती, स्त्रिया स्टोव्हवर भाकरी स्वयंपाक करीत होती आणि पुरुष त्यांच्या घराच्या चौकटीवर बसले होते आणि संभाषणात बुडले होते. परंतु त्याला हे देखील ठाऊक नव्हते की काही काळानंतर या गावची माती रक्ताने लाल होईल आणि “जंगल राज” हा शब्द बिहारच्या राजकारणात कायमचा नोंदविला जाईल.

संध्याकाळ संपताच, दूरवरुन येणा fast ्या वेगवान पायर्‍या आणि बूट्सने गावाला अस्वस्थ केले. अचानक गोळ्यांचा प्रतिध्वनी ऐकला. रणवीर सेनेचे सशस्त्र लोक बथानी टोला दाखल झाले. त्यांच्या हातात रायफल आणि देसी कट्टास, द्वेष आणि डोळ्यांत क्रौर्य होते. हा हल्ला अचानक झाला नाही. हे नियोजित आणि नियोजित वांशिक हिंसाचार होते. हे पाहून, गोळीबार सुरू झाला, तेथे एक किंचाळली. मुले त्यांच्या आईच्या मांडीवर लपून राहिली, स्त्रिया दरवाजे बंद करण्यास सुरवात करतात, परंतु सशस्त्र पुरुष कोणालाही सोडणार नाहीत.

गावात सुमारे दोन तास मृत्यूची नांगर राहिली. रणवीर सेनेने निर्दोषपणे 21 निर्दोष लोकांना ठार मारले. त्यापैकी स्त्रिया, लहान मुले, अगदी सहा महिन्यांच्या मुलासुद्धा. रक्त गावाच्या मातीमध्ये वाहत होते, वारा किंचाळून भरला होता. बथानी टोला ही हत्याकांड फक्त खून नव्हती, हा संदेश होता – जेव्हा बिहारमध्ये जंगल राज होते तेव्हा ते होईल. जर दलितांनी उच्च जातींना मारले तर उच्च जाती दलितांना देखील. लालू राज या भाकरीवर चालतच राहिले.

या घटनेची पार्श्वभूमी खोल होती. बिहारच्या खेड्यांमध्ये शतकानुशतके जमींदार आणि दलित-गरीब यांच्यात संघर्ष झाला. १ 1990 1990 ० च्या दशकात हा संघर्ष वेगवान. एकीकडे, दलित आणि मागासवर्गीय लोक जमीन सुधारणेची आणि चांगल्या वेतनाची मागणी करीत होते. नक्षलवादी चळवळीने गरीब शेतकर्‍यांना आवाज दिला. दुसरीकडे, जमींदार वर्ग, विशेषत: भूमीहार या चळवळीला चिरडून टाकण्यासाठी रणवीर सेनेसारख्या खासगी सशस्त्र दलाचा अवलंब करीत होते. रणवीर सेनेचे नाव ऐकून गरीब घाबरत असत. ते दलित वसाहतींवर हल्ला करतील, गोळीबार करतील, महिलांना मारहाण करतील आणि त्यांना गावच्या गावच्या सावलीत ठेवत असत.

पण बथानी टोला यांचे प्रकरण वेगळे होते. येथे ठार झालेल्यांनी केवळ दलितच नव्हे तर मुस्लिम देखील होते. म्हणजेच हा हल्ला वांशिक आणि जातीय दोन्ही स्तरांवर करण्यात आला. हा राजकारणाचा एक भाग होता ज्यामध्ये सत्ता आणि जातीची युती गरिबांना चिरडून टाकण्यासाठी एकत्र उभी राहिली.

त्यावेळी बिहारचे लालू प्रसाद यादव यांचे सरकार होते. त्याला “सामाजिक न्यायाचा” नायक म्हणतात. त्याच्या नियमातील सर्वात मोठी शक्ती म्हणजे त्याने मागास आणि दलितांना आवाज दिला. पण बथानी टोला यांनी हा दावा ढकलला. लोक विचारू लागले की जर हा सामाजिक न्यायाचा नियम असेल तर मग गरीबांच्या हत्येला कोण थांबवित आहे? पोलिस हातात का बसले होते? रणवीर सेनेसारख्या संघटना इतक्या निर्भयपणे कशी होती, खेड्यांमध्ये कत्तल कशी झाली?

या घटनेनंतर लालू सरकारने निवेदने दिली, अधिका the ्यांनी भेट दिली, चौकशी समिती बनली, परंतु सत्य हे होते की प्रशासनाची भूमिका संशयास्पद होती. हल्लेखोरांना पकडण्यात पोलिस अपयशी ठरले आणि ज्यांना अटक करण्यात आली त्यांना सहजपणे कोर्टात सोडण्यात आले. साक्षीदारांना भीती वाटली, अनेक विधाने बदलली. खालच्या कोर्टाने काही दोषींना शिक्षा सुनावली, परंतु पटना उच्च न्यायालयाने बहुतेक पुरावे निर्दोष सोडले. पीडित कुटुंबांनी वर्षानुवर्षे न्यायासाठी न्यायालयांच्या प्रमुखांना मारहाण केली, परंतु त्यांना फक्त निराशा मिळाली.

बथानी टोला नरसंहाराने केवळ 21 लोकांचे प्राण घेतले नाहीत, यामुळे संपूर्ण राज्याचे हृदय भरले. गावात एक चर्चा झाली की बिहारमध्ये कायद्याचा कोणताही नियम नाही, परंतु गुन्हेगार आणि वांशिक शक्तींचा नियम आहे. येथूनच “जंगल राज” हा शब्द बिहारच्या राजकारणाला चिकटला. वर्तमानपत्रे आणि टीव्ही चॅनेलने लालूला नियम “जंगल राज” म्हणण्यास सुरवात केली आणि ही प्रतिमा इतकी खोल झाली की नंतरच्या निवडणुकीतील विरोधी पक्षाचे हेच सर्वात मोठे शस्त्र होते.

आजही, जेव्हा बथानी टोला नाव घेतले जाते, तेव्हा लोकांचा आत्मा चमकतो. वडील म्हणतात की त्या रात्रीच्या किंचाळत्या अजूनही त्यांच्या कानात प्रतिध्वनीत आहेत. गरीबी आणि न्यायाच्या शोधात पीडितेची कुटुंबे अजूनही जगत आहेत. बरीच कुटुंबे गाव सोडली आणि इतरत्र गेली. सरकार बदलत राहिले, मुख्यमंत्री बदलत राहिले, परंतु बथानी टोला यांची वेदना तशीच राहिली.

हा नरसंहार बिहारच्या राजकारणाचे काळा पृष्ठ आहे, जे उलट करता येणार नाही. जेव्हा शक्ती आणि गुन्हे आढळतात तेव्हा न्याय किती सहजपणे चिरडला जातो हे दर्शविले. ही घटना पुरावा आहे की जंगल राज हा केवळ गुन्हा नव्हता, तर सत्तेचा एकत्रीकरण आणि वांशिक राजकारणाचे अपयश होते. बथानी टोला यांच्या शोकांतिकेमुळे आम्हाला असे वाटते की जरी सर्वात गरीब आणि असहाय्य नागरिक लोकशाहीमध्ये सुरक्षित नसले तरी त्या लोकशाहीचे वास्तव काय आहे. बिहारला त्याच दिवशी जंगल राजाचा सर्वात भयानक चेहरा दिसला आणि कदाचित इतिहास हा कलंक कधीही मिटवू शकणार नाही.