द रिव्होल्युशनरी रिव्ह्यू: 'विसरलेल्या' स्वातंत्र्यसैनिकांवरील मालिका खूप लांब आणि अंदाज लावता येण्यासारखी आहे

इतिहास आणि शिक्षणशास्त्राबाबत भारतीय जनता पक्षाच्या सरकारच्या भूमिकेचा अनेकांनी जो अर्थ लावला आहे त्याच्याशी सुसंगत असा एक संशोधनवाद आहे. पंतप्रधानांच्या आर्थिक सल्लागार समितीचे सदस्य संजीव सन्याल यांनी लिहिलेल्या पुस्तकावर ही मालिका आधारित असल्यानं ही भावना अधिक दृढ झाली आहे.

सूक्ष्म 'इतरिंग'

पहिली गोष्ट जी लक्ष वेधून घेते ती म्हणजे शोमध्ये दिसणारे मुस्लिमांचे वेगळेपण. एक मुस्लिम मोहल्ला – भारताचे तत्कालीन व्हाइसरॉय लॉर्ड हार्डिंग यांच्यावर बोस यांच्या हत्येचा प्रयत्न घडवून आणणारा कृतीचा देखावा – मोठ्या प्रमाणात ब्रिटिश राजवटीचे पालन करणारा दाखवला आहे, ज्यामध्ये महिला ग्रेट ब्रिटनचा झेंडा फडकावतात आणि नंतर, शेजारचा एक माणूस, दबावाखाली, आमच्या नायकांना बाहेर काढताना दाखवले आहे. जेव्हा प्रेक्षकांना एका CID अधिकाऱ्याबद्दल सांगितले जाते ज्याला ब्रिटिशांनी क्रांतिकारकांच्या टोळीचा पर्दाफाश केल्याबद्दल बक्षीस दिले होते, तेव्हा आश्चर्याची गोष्ट नाही की तो मुस्लिम आहे.

हे देखील वाचा: हैवान पुनरावलोकन: अक्षय-सैफ पुनर्मिलन चिन्हांकित करणारा प्रियदर्शन चित्रपट प्रचारात कमी आहे

याउलट, बनारसचा बंगाली टोला – मंदिरातील घंटा आणि कीर्तनांनी भरलेला, जिथे कथेचा मोठा भाग मांडला आहे – क्रांतिकारक क्रियाकलापांचे केंद्र म्हणून दाखवले आहे. शोमधील हिंदू प्रतिमा इतकी उच्चारली आहे – 'जय भवानी' लढाईची जयघोष, हिंदू देवतांसह आखाडे – की ते स्वातंत्र्य लढ्याला धार्मिक रंगात रंगवताना दिसते.

हे खरे आहे की वसाहतवादी भारतात, अनेक स्वातंत्र्यसैनिक आणि संघटना प्रेरणा आणि उद्देशाच्या भावनेसाठी धर्माकडे वळल्या आणि त्या तर्काने त्या भावनेला खरे मानणे ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूक आहे. पण तितकाच महत्त्वाचा कार्याचा भाग बनवण्याची वेळ आणि त्या संदर्भात, द रिव्होल्युशनरी एक प्रकारचा बहुसंख्य अराजकतावादात गुंतल्याबद्दल दोषी आहे.

शो जसजसा पुढे जातो, तसतसा तो शीखांच्या सहभागासह, मुस्लिम स्वातंत्र्यसैनिकांचा उल्लेख (जरी कमीत कमी ठेवला जात असला तरी) आणि अगदी लहान भारतीय-चिनी पात्राचा सहभाग असलेल्या भारताच्या अधिक समावेशक कल्पनेत वाढतो.

लांब आणि अंदाज

चकचकीत राजकारण बाजूला ठेवून ते काय आहे यासाठी शोचा आनंद घेणे शक्य आहे — परंतु भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्यातील नायकांची एक विस्तीर्ण, चकचकीत कथा म्हणूनही, क्रांतिकारक आठ भागांसाठी (प्रत्येकी सुमारे 50 मिनिटे) स्वारस्य टिकवून ठेवण्यासाठी खूप लांब आणि खूप अंदाज लावता येण्याजोगे आहे. यात कथनात्मक कडकपणाचा अभाव आहे ज्यामुळे शो द्विगुणित होतो आणि जगाची उभारणी आणि तपशीलाकडे लक्ष दिले जाते ज्यामुळे दीर्घ स्वरूप गायला जातो. (शोमध्ये अडवाणी यांच्यासह सहा लेखक आहेत, जे दिग्दर्शक देखील आहेत).

कलकत्त्यात बंगाली पात्रे असलेल्या मोठ्या भागांमध्ये सेट केलेल्या मालिकेसाठी, सत्यतेची फारशी काळजी घेत नाही — दुर्गापूजेच्या उत्सवाचे चित्रण गणेश चतुर्थी उत्सव देखील असू शकते आणि कलाकार “छोटे, शोरे जा” (छोटे, चाल) यासारख्या ओळी म्हणतात, बंगाली टोपणनाव आणि हिंदी भाषेतील चुकीचे शब्द यांचे विचित्र मिश्रण. यासारख्या प्रकारात, जिथे स्वातंत्र्यसैनिकांचे भूमिगत नेटवर्क कोडेड संदेशांद्वारे एकमेकांशी जुळतात, वेशात येतात आणि लुटमार करतात, तिथे फसवणूक आणि कारस्थान पुरेसे नाही. कृती दृश्ये, शैलीसाठी महत्त्वपूर्ण, स्थानिक स्पष्टतेचा अभाव आहे; आपण काय चालले आहे त्याचे अनुसरण करत नाही.

काय काही प्रमाणात शोची पूर्तता होते ते परफॉर्मन्स आहेत. बाम हा पडद्यावर नैसर्गिक आहे आणि तो बोसला एक विशिष्ट हलकीपणा देतो, तसेच तीव्रता आणण्यास सक्षम आहे. सराफ, त्याच्या आवडीची उपस्थिती आणि धूर्त उर्जा, त्याच्या साइडकिकच्या भूमिकेत बसतो. तोटा रॉयचौधरी, अबानीच्या भूमिकेत, संन्याल कुटुंबाचा कुलगुरू, या व्यक्तिरेखेमध्ये एक भौतिकता आणते ज्याचा बंगाली सिनेमा सहसा वापर करू शकत नाही.

हे देखील वाचा: घमासन पुनरावलोकन: तिग्मांशु धुलिया झी 5 वर दर्शविल्या जाणाऱ्या नवीन चित्रपटात वाईट प्रदेशात परतले

खलनायक किरकोळ जास्त मजेशीर असतात. कर्नल डायरच्या भूमिकेत जेसन शाह एक टिक, एक तोतरे आणि सुपरव्हिलन-शैलीच्या मूळ कथेने पूर्ण करतो, तर डीसीपी टेगार्टच्या भूमिकेत एड रॉबिन्सनलाही स्वतःच्या विचित्र पद्धतींचा संच मिळतो. डायरचा विश्वासू सेवक मानसिंग म्हणून प्रतीक मोटवानीचा विशेष उल्लेख, ज्याचे आपल्या मालकाला संतुष्ट करण्याचे प्रयत्न जवळजवळ प्रभावी आहेत.

तुमची इच्छा आहे की तुम्ही ब्रिटीश आस्थापनेतील कलह आणि त्यांचे अंतर्गत राजकारण पाहावे. द रिव्होल्युशनरीज नावाच्या शोसाठी, त्यातील सर्वात मनोरंजक पात्रे त्यांना थांबवण्याचा प्रयत्न करतात.