गोवर्धन पूजा 2025: अन्नकुट, 56 भोग आणि आध्यात्मिक महत्त्व यासाठी संपूर्ण मार्गदर्शन

नवी दिल्ली: कार्तिक महिन्यातील शुक्ल पक्षातील प्रतिपदा तिथीला साजरी होणारी गोवर्धन पूजा या वर्षी 22 ऑक्टोबर 2025 रोजी येते. हा सण ब्रजच्या लोकांचे भगवान इंद्राच्या क्रोधापासून रक्षण करण्यासाठी गोवर्धन टेकडी उचलण्याच्या भगवान कृष्णाच्या दैवी कृतीला समर्पित आहे. भक्त गोवर्धन टेकडीची अपार श्रद्धा आणि भक्तीभावाने पूजा करतात, विविध प्रकारचे धान्य, मसूर, मिठाई, फळे आणि भाज्या अर्पण करतात, ज्यांना एकत्रितपणे अन्नकुट म्हणतात, म्हणजे “अन्नाचा डोंगर.” अन्नकुट भक्ती, समर्पण आणि जीवनात समृद्धी आणि आनंदाची इच्छा यांचे प्रतीक आहे.
५६ भोगांची परंपरा (छप्पन भोग)
पारंपारिकपणे, गोवर्धन पूजेच्या वेळी, 56 विविध प्रकारचे अर्पण – छप्पन भोग म्हणतात – भगवान कृष्णाला सादर केले जातात. यामध्ये धान्य, मसूर, फळे, मिठाई, भाज्या आणि जीवनातील विविधता आणि विपुलता दर्शविणारे विविध पदार्थ यांचा समावेश होतो. 56 क्रमांकाचे विशेष आध्यात्मिक महत्त्व आहे, जे कृष्णाच्या दैवी उदारता, संरक्षण आणि सर्वसमावेशक निसर्गाचे प्रतीक आहे.
असे मानले जाते की हे विविध भोग अर्पण केल्याने दैवी आशीर्वाद मिळतात, ज्यात शांती, आरोग्य, समृद्धी आणि जीवनात स्थिरता येते. हे भक्ती मजबूत करते आणि भक्त आणि परमात्मा यांच्यातील आध्यात्मिक संबंध अधिक मजबूत करते.
56 भोगांची नावे
छप्पन भोग अर्पणांमध्ये पारंपारिकपणे समाविष्ट आहे: माखन-मिश्री, देशी तूप, तांदूळ, गहू, मूग, उडीद, मसूर, चना, राजमा, छोले, बटाटा, लौकी, तुरी, भिंडी, गवार, तिखट, कडू, बैंगण, केळी, आप्परंग, आप्परंग, ओले डाळिंब, पपई, आंबा, नारळ, खीर, हलवा, लाडू, पेडा, रसगुल्ला, बर्फी, चकली, पुरी, जुनी मिठाई, खाजा, मोदक, घेवर, पकोडा, पकोडी, उपमा, खिचडी, दही, मठरी, चटणी, कढी-चवाल आणि पापड.
भोग अर्पण करण्याचे आध्यात्मिक महत्त्व
अन्नकुट आणि 56 भोग अर्पण करण्याची प्रथा फक्त भोजन सादर करण्यापलीकडे आहे. आध्यात्मिक आणि सामाजिकदृष्ट्या ते भक्ताच्या जीवनात आनंद, शांती, समृद्धी आणि चांगले आरोग्य आणते. खरी भक्ती ही केवळ शब्द किंवा विचारांपुरती मर्यादित नसते हेही शिकवते; ते समर्पण, सेवा आणि शुद्ध अंतःकरणाने अर्पण करून व्यक्त होते. भोग सादर केल्याने देवता प्रसन्न होतात आणि घरात आणि समाजात सकारात्मक उर्जा पसरते, उत्सव अर्थपूर्ण आणि आध्यात्मिकरित्या परिपूर्ण होतो.
Comments are closed.