1 कोटी लोकांनी खरोखरच इस्लाम सोडला आहे का? केरळमधील 'एक्स-मुस्लिम' मोहिमेने खळबळ माजवली

हायलाइट

• x मुस्लिम चळवळ इराणमध्ये चलनवाढीच्या विरोधापासून इस्लामिक कट्टरतावादाला उघड विरोध झाला आहे.
• इराणमधील परिस्थितीने प्रेरित होऊन भारतातही x मुस्लिम चळवळ नवीन वैचारिक बळ मिळत आहे
• भारतात सध्या ही चर्चा प्रामुख्याने सोशल मीडिया आणि सार्वजनिक मंचांपुरती मर्यादित आहे.
• अधिकृत आकडेवारी नसली तरी देशात 10 दशलक्षाहून अधिक मुस्लिम असल्याचा दावा केला जातो
• कुटुंब, समाज आणि सुरक्षिततेची भीती असतानाही अनेकजण उघडपणे पुढे येत आहेत.

इराणमधील महागाईचा निषेध हा X-मुस्लिम चळवळीचा आधार कसा बनला

इराणमध्ये गेल्या काही वर्षांत सातत्याने वाढणारी महागाई, बेरोजगारी आणि सामाजिक निर्बंधांविरोधात सर्वसामान्य जनतेचा रोष रस्त्यावर दिसून येत होता. सुरुवातीला ही चळवळ निव्वळ आर्थिक होती, पण विरोधाची तीव्रता जसजशी वाढत गेली तसतसे लोक सत्तेबरोबरच धार्मिक बंधनांवरही प्रश्न करू लागले. हा टर्निंग पॉइंट होता जिथे x मुस्लिम चळवळ नवीन हवा मिळाली.

इराणमधील तरुण मोठ्या संख्येने उघडपणे सांगू लागले की ते इस्लामिक शासन प्रणाली आणि धार्मिक नियंत्रणाशी असहमत आहेत. सोशल मीडियावर 'एक्स-मुस्लिम' ओळख घेऊन पुढे येणा-यांची संख्या झपाट्याने वाढली. हा निषेध केवळ धार्मिक नसून वैयक्तिक स्वातंत्र्य, महिला हक्क आणि प्रश्न विचारण्याच्या स्वातंत्र्याशी संबंधित आहे.

भारतातील एक्स-मुस्लिम चळवळ: खुला रस्ता नाही, तर डिजिटल मार्ग

भारतात x मुस्लिम चळवळ इराणपेक्षा परिस्थिती वेगळी आहे. इथे ही चळवळ सध्या रस्त्यांपेक्षा इंटरनेट मीडियावर जास्त दिसते. एक्स (पूर्वीचे ट्विटर), यूट्यूब, फेसबुक आणि व्हॉट्सॲप सारखे प्लॅटफॉर्म या चर्चेचे मुख्य केंद्र राहिले आहेत.

आजही भारतातील मुस्लिम समाजामध्ये इस्लाम सोडण्याविषयी जाहीरपणे बोलणे सामाजिक आणि कौटुंबिक स्तरावर मोठ्या जोखमीशी संबंधित आहे. असे केल्याने कुटुंबातून बहिष्कार, सामाजिक हिंसाचार किंवा सांप्रदायिक प्रतिक्रिया येऊ शकतात अशी भीती अनेकांना वाटते. या कारणासाठी x मुस्लिम चळवळ भारतीय रूप तुलनेने शांत आणि मर्यादित दिसते.

रंगमंचावर चेहरे येऊ लागले, एक्स-मुस्लिम चळवळीची ओळख वाढली

अलीकडच्या काळात काही घटना समोर आल्या आहेत x मुस्लिम चळवळ सार्वजनिक चर्चेचा विषय बनवला. दिल्लीतील रामलीला मैदानावर आर्य समाजाच्या एका कार्यक्रमादरम्यान इमरोज आलम नावाच्या तरुणाने स्टेजवरून घोषणा केली की, तो आपले नाव बदलून राजन चौधरी ठेवणार आहे.

ही केवळ नाव बदलाची नसून वैचारिक मुक्तीची घोषणा असल्याचे त्यांनी सांगितले. अशी अनेक माणसे आता पुढे येत आहेत, जे वर्षानुवर्षे अंतर्गत संघर्ष करून आपली नवी ओळख उघडपणे स्वीकारत आहेत. हे सूचित करते x मुस्लिम चळवळ आता ते केवळ ऑनलाइन चर्चेपुरते मर्यादित राहिलेले नाही.

एक कोटी X मुस्लिम? मोठा दावा, थोडे पुरावे

x मुस्लिम चळवळ भारतातील माजी मुस्लिमांची संख्या एक कोटीच्या पुढे गेल्याचा दावा याच्याशी संबंधित अनेक लोक करतात. तथापि, या दाव्याचे समर्थन करण्यासाठी कोणतेही सरकारी किंवा स्वतंत्र सर्वेक्षण उपलब्ध नाही.

तरीही गेल्या २०-२५ वर्षांत ही संख्या सातत्याने वाढत असल्याचे या चळवळीशी संबंधित लोकांचे म्हणणे आहे. विशेषत: केरळमधून सुरू झालेला हा वैचारिक प्रवाह आता उत्तर भारत, पंजाब, दिल्ली आणि महाराष्ट्रात पोहोचला आहे. असंही बोललं जात आहे की, आता लोक केवळ वैयक्तिक पातळीवरच नव्हे, तर कुटुंबीयांसह धर्मांतर करत आहेत.

ठिणगीची सुरुवात केरळपासून झाली, ती ज्योत उत्तर भारतात पोहोचली

सुमारे 25 वर्षांपूर्वी, केरळमधील काही सुशिक्षित मुस्लिम तरुणांनी इस्लामिक कट्टरतावाद, महिलांची स्थिती आणि प्रश्न विचारण्यास मनाई या विषयांवर खुलेपणाने चर्चा करण्यास सुरुवात केली. ही चर्चा हळूहळू x मुस्लिम चळवळ चा आधार बनला.

केरळशी संबंधित कार्यकर्त्यांचे म्हणणे आहे की, तेथील शिक्षणाची परंपरा आणि वैचारिक वादविवादामुळे या चळवळीला सुरुवातीचा पाठिंबा मिळाला. आता ही विचारधारा हिंदी पट्ट्यातही शिरली आहे, जिथे सामाजिक दबाव जास्त आहे.

कुटुंबासह धर्मांतर: सोपा निर्णय नाही

पंजाबमधील चंदीगड येथे राहणाऱ्या जावेद इक्बालने काही महिन्यांपूर्वी हिंदू धर्म स्वीकारला आणि आपले नाव बदलून जितेंद्र गौर ठेवले. त्यांनी पत्नी आणि दोन किशोरवयीन मुलांसह सनातन धर्म स्वीकारला.

असे तो म्हणतो x मुस्लिम चळवळ सामील होण्याचा निर्णय हा भावनिक नव्हता, तर अनेक वर्षांच्या अभ्यासानंतर आणि आत्मपरीक्षणानंतर होता. दोन्ही धर्मातील महिलांच्या परंपरा, सामाजिक रचना आणि स्थिती यांचा त्यांनी तुलनात्मक अभ्यास केला.

हा निर्णय जरी सोपा नव्हता. बायकोला पटवायला वेळ लागला, तर मुलांनी ते तुलनेने सहज स्वीकारले.

इराण आणि भारत: समानता का आहेत?

x मुस्लिम चळवळ इराणशी संबंधित अनेक लोकांना इराण आणि भारतातील परिस्थितीमध्ये समानता दिसते. दोन्ही ठिकाणी इस्लामिक कट्टरतावादाच्या विरोधात असंतोष आहे, जरी त्याचा सूर वेगळा आहे.

इराणमध्ये हा असंतोष उघडपणे रस्त्यावर दिसून येतो, तर भारतात तो विचार आणि संवादाच्या पातळीवर अधिक आहे. असे असूनही, दोन्ही ठिकाणी लोक धार्मिक अस्मितेच्या आधी व्यक्तिस्वातंत्र्य आणि तार्किक विचारांना प्राधान्य देण्याविषयी बोलत आहेत.

संस्थांची भूमिका आणि समर्थन

भारतात x मुस्लिम चळवळ याला प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्षपणे काही सामाजिक संस्थांचाही पाठिंबा मिळत आहे. आर्य समाज आणि विश्व हिंदू परिषद सारख्या संस्था धर्मांतर करण्यास इच्छुक लोकांना व्यासपीठ आणि प्रक्रिया प्रदान करत आहेत.

तथापि, चळवळीशी संबंधित लोक हे देखील स्पष्ट करतात की त्यांचा उद्देश कोणत्याही धर्माविरूद्ध द्वेष पसरवणे नाही तर त्यांच्या वैचारिक स्वातंत्र्याचे रक्षण करणे आहे.

घर, नोकरी आणि लग्न: नवीन ओळखीची आव्हाने

सनातन धर्म स्वीकारूनही आव्हाने संपत नाहीत. अनेक माजी मुस्लिमांचे म्हणणे आहे की, त्यांना घर भाड्याने देणे, नोकरीमध्ये ओळख लपवणे आणि मुलांचे लग्न अशा समस्यांचा सामना करावा लागतो.

x मुस्लिम चळवळ हा सामाजिक स्थित्यंतराचा काळ असल्याचे त्याच्याशी संबंधित लोकांचे मत आहे. जसजशी संख्या वाढेल आणि समाजाला हा बदल समजेल तसतसे या समस्या कमी होतील.

पुढे जाण्याचा मार्ग: प्रवचन, कायदा आणि शिक्षण

असे तज्ज्ञांचे मत आहे x मुस्लिम चळवळ भावनिक प्रतिक्रियांपेक्षा तार्किक चर्चेची गरज आहे. धर्म स्वीकारणे किंवा सोडणे हा संवैधानिक अधिकार आहे, परंतु सामाजिक सुरक्षा आणि शिक्षण व्यवस्था यांच्यात समतोल राखणे देखील आवश्यक आहे.

मुलांना मदरशांऐवजी आधुनिक आणि शास्त्रोक्त शिक्षण मिळावे, जेणेकरून त्यांची स्वतंत्र विचारसरणी विकसित होईल, अशी मागणी चळवळीशी संबंधित लोक करत आहेत.

हे विचारधारेचे युग आहे, संघर्षाचे नाही.

इराणपासून भारतात पसरला x मुस्लिम चळवळ हा केवळ धर्मांतराचा प्रश्न नसून, ओळख, स्वातंत्र्य आणि प्रश्न विचारण्याच्या अधिकाराचा प्रश्न असल्याचे या चर्चेतून सूचित होते.

हे आंदोलन किती व्यापक होणार हे येणारा काळच सांगेल. पण ही चर्चा आता दाबता येणार नाही हे स्पष्ट आहे. समाज, सरकार आणि समुदाय या तिन्हींसाठी आत्मपरीक्षण करण्याची ही वेळ आहे.