आत असता शकूरच्या कुटुंबातील: तिचे लग्न, मातृत्व आणि वारसा याबद्दल सर्व काही

प्रख्यात काळ्या मुक्ती कार्यकर्ते आणि फरारी असता शाकूर यांचे वयाच्या of 78 व्या वर्षी क्युबामध्ये निधन झाले आणि सक्रियता, कला आणि सांस्कृतिक प्रभावासह कौटुंबिक वारसा मागे ठेवला. तिच्या आयुष्यात तिच्या आयुष्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका होती आणि काळ्या मुक्ती, हिप-हॉप आणि राजकीय प्रतिकार याबद्दलच्या चर्चेत त्यांचे महत्त्व आहे.

प्रारंभिक जीवन आणि कौटुंबिक पार्श्वभूमी

असता शकूरचा जन्म झाला जोआन डेबोरा बायरन 16 जुलै 1947 रोजी न्यूयॉर्क शहरआणि प्रामुख्याने तिच्या आईने वाढवले ​​होते, डोरिस ई. जॉन्सनप्राथमिक शाळेचा शिक्षक. वांशिक भेदभावाच्या पार्श्वभूमीवर तिच्या आईने शिक्षणासाठी आणि लचकपणाचा समर्पण केला.

असताच्या वडिलांची ओळख आणि व्यवसाय आहेत चांगले दस्तऐवजीकरण केलेले नाही सार्वजनिक नोंदी मध्ये. तिचे बालपण तिच्या आईच्या मार्गदर्शनामुळे आणि द्वितीय विश्वयुद्धानंतरच्या अमेरिकेतील काळ्या मुलीच्या रूपात वाढण्याची आव्हाने होती. असता खूप लहान असताना तिच्या आईवडिलांनी घटस्फोट घेतल्यानंतर, तिने कुटुंबातील विस्तारित सदस्यांसह वेळ घालवला आणि न्यूयॉर्कमधील शाळेत शिक्षण घेतले.

विवाह

एप्रिल 1967 मध्ये वयाच्या 19 व्या वर्षी असताने लग्न केले लुई चेसिमार्डएक सहकारी विद्यार्थी-एक्टिव्हिस्ट. लग्न संपले डिसेंबर 1970 रद्दबातल माध्यमातून. अहवालानुसार, असताने तिच्या आत्मचरित्रात नमूद केले की जीवनातील प्राधान्यक्रम आणि लैंगिक भूमिकांवरील दृष्टीकोनातील मतभेदांमुळे युनियन संपला.

मातृत्व

असताला एक मुलगी होती, काकुया अमला ओलुगबाला शकूरमध्ये जन्म 1970 च्या दशकाच्या सुरूवातीस 1973 च्या न्यू जर्सी टर्नपीक घटनेनंतर असता कायदेशीर लढाईत सामील होता.

असताला तुरूंगात टाकण्यात आले तेव्हा काकुयाने तिची सुरुवातीची वर्षे कुटुंब आणि विश्वासार्ह समर्थकांच्या देखरेखीखाली घालविली. १ 1979. In मध्ये असताच्या तुरूंगातून नाट्यमय पळून गेल्यानंतर आणि १ 1984 in 1984 मध्ये क्युबामध्ये अखेरचे आश्रय घेतल्यानंतर काकुया प्रवासाच्या निर्बंध आणि सुरक्षेच्या चिंतेमुळे अमेरिकेत राहिले. शारीरिक अंतर असूनही, आई आणि मुलीने पत्रव्यवहार आणि समर्थन नेटवर्कद्वारे आपले बंधन राखले.

शकूर कुटुंबाशी कनेक्शन

असताने आडनाव स्वीकारला “शकूर” १ 1970 s० च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात, ज्याचा अर्थ अरबी भाषेत “कृतज्ञ” आहे. सक्रियता आणि सामायिक नेटवर्कद्वारे ती व्यापक शकूर कुटुंबाशी जवळून जोडली गेली. ती होती तुपाक शकूरची गॉडमदरहिप-हॉपच्या सर्वात प्रतिष्ठित व्यक्तींपैकी एकासाठी महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक कनेक्शन स्थापित करणे.

तिच्या आकडेवारीसह तिच्या संघटना मुतुलू शकूर आणि ब्लॅक लिबरेशन आर्मीचे इतर सदस्य प्रामुख्याने राजकीय आणि कार्यकर्ते-आधारित होते, वैवाहिक नव्हे. हे संबंध 1960 आणि 1970 च्या दशकात एकमेकांच्या कार्यावर आणि जीवनावर प्रभाव पाडणार्‍या काळ्या क्रांतिकारक व्यक्तींचे नेटवर्क अधोरेखित करतात.

वारसा

असता शकूरचा कौटुंबिक वारसा तिच्या सक्रियतेशी खोलवर जोडलेला आहे. एक आई म्हणून तिची भूमिका, कार्यकर्त्याच्या समुदायाचा सदस्य आणि टुपाकची गॉडमदर तिच्या आयुष्यातील वैयक्तिक आणि सांस्कृतिक परिमाण स्पष्ट करते. तिची राजकीय कृती वादग्रस्त असताना, तिचा प्रभाव पिढ्यान्पिढ्या, तिची मुलगी काकुया ते तुपाक शकूर आणि व्यापक काळ्या मुक्ती आणि सांस्कृतिक हालचालीपर्यंत वाढली.