Sholay लाजणारे इंधन – 50 वर्षे चालू

नवी दिल्ली: पन्नास वर्षे, आणि भारताचा सर्वात मोठा ब्लॉकबस्टर अजूनही उंच चालतो – केवळ तार्‍यांवरच नव्हे तर त्याच्या आवाज, सावली आणि ते तयार केलेल्या नॉन -हातांवर.

तो फक्त एक चित्रपट नव्हता. ती एक चकमकी होती. चांदीच्या स्क्रीनवर आदळणारा एक उल्का, घोषणा करत – सिनेमाला असेच वाटले पाहिजे.

विसर्जित नाही – अपरिहार्य. जणू काही रामगड तिथेच होता आणि आम्ही फक्त मिड-सागामध्ये फिरलो.

काहींसाठी ते प्लाझा येथे 70 मिमी होते. इतरांसाठी, स्टिरिओफोनिक ध्वनी रीकोचेटिंग करताना गॅबारच्या बूटने रेव स्क्रॅप केले. 1975 मध्ये शोले पाहिलेल्या कोणालाही विचारा आणि ते कथानकापासून प्रारंभ करणार नाहीत. ते प्रभावाने प्रारंभ करतील.

कारण शोले फक्त खेळत नाही. हे धूळ वादळासारखे गुंडाळले. आणि ते वादळ एकट्या तार्‍यांनी चालवले नाही. फ्रेम बाय फ्रेम, ध्वनी द्वारे ध्वनी, कारागीरांनी काढून टाकले – बर्‍याचजणांना आठवले – ज्याने इंधन दंतकथेखाली ठेवले.

कथा ज्याने कथा सांगितली

द्वारका डिविचाने शोलेला “शूट” केले नाही. त्याने ते प्रकाशाने रंगविले.

राधाचे दु: ख – मूक, मध्यरात्री निळ्या रंगात आंघोळ, चक्रीवादळ दिवा फ्लिकरिंग – जे संवाद कधीही शक्य नाही त्यापेक्षा जास्त म्हणतात. मग सूर्य-बेक्ड टेकड्या ज्या ठिकाणी डॅकोइट्स खाली उतरतात-गंज-लाल, पांढरा-गरम. शॉटचा आत्मा गमावल्याशिवाय डिव्हचा शांततेपासून अनागोंदीकडे जाऊ शकतो.

त्याचा कॅमेरा आवश्यकतेनुसार रेंगाळला – सावल्यांवर, बूटवर – नंतर नर्तकाच्या कृपेने पाठपुरावा करण्यासाठी फुटला. प्रत्येक फ्रेमने सबटेक्स्ट केले. वाक्यांश फॅशनेबल होण्यापूर्वी हे व्हिज्युअल स्टोरीटेलिंग होते.

मेमरी आणि शगुन म्हणून आवाज

जयंत पाथारेचे अभियांत्रिकी आणि आरडी बर्मनच्या वृत्तीने शोलेचा साउंडस्केप अविस्मरणीय बनविला.

राधाची उदासीनता हार्मोनिकामध्ये राहते – स्वतः बर्मनने खेळली – जय आणि राधा यांच्यातील एकमेव पूल. मग मेहबोबा मेहबोबा: तापाचे स्वप्न, प्रत्येक बीटमधून धोक्याचे धोक्याचे.

वातावरणीयता कधीही फिलर नव्हती – ट्रेनचा सरपिंगच्या खुरांसह लयमध्ये लय, कॉटन थ्रेशरचा मेटलिक ड्रेड ऑफ कॉर्न रिटर्न म्हणून. प्रत्येक आवाज तणावाचे एक साधन होते.

जीवनात कट करा, मृत्यू करा

सुश्री शिंडे यांच्या संपादनाने शस्त्रासारखे शांतता दिली.

गब्बर एक माशी स्वेट करते. कट. सचिनच्या लंगडीच्या शरीरावर रामगडमध्ये घोडा घाला. कोणतेही संगीत नाही, भाषण नाही – फक्त धूळ आणि परिणाम.

किंवा गब्बरचा “होळी कब है?” छापे आधीचे दिवस. होळी येईपर्यंत, तो रंग नाही – तो नरसंहार आहे. शिंदे भयानक वाट पाहत बदलले.

चारित्र्य म्हणून भूभाग

राम येडेकर यांच्या डिझाइनने रामनगराला पौराणिक रणांगणात रुपांतर केले.

पूल, विहीर, गब्बरचे खडक – केवळ स्थानेच नव्हे तर कथात्मक शस्त्रे.

आणि जेव्हा विनाश झाला, तेव्हा एमबी शेट्टीच्या पायरोटेक्निकने ते वास्तविक केले – कॅमेरा, नृत्यदिग्दर्शन आणि धूळ यासाठी स्फोट झाले. नाही सीजीआय. फक्त स्फोट, घाम आणि जोखीम

जो माणूस ओरडला नाही

रमेश सिप्पीने प्रत्येक फ्रेमवर अहंकार शिक्का न करता दिग्दर्शित केले. गब्बर उशीरा प्रवेश करते. शांतता श्वास. शांततेचा तमाशाइतका आदर केला जातो.

त्याच्या मागे, जीपी सिप्पीने विलंब आणि ओलांडून विश्वास ठेवला-घाबरू नका, पेनी-पिंचिंग नाही. ते दुर्मिळ आहे.

सलीम – जेव्ह्ड – एक महाकाव्य लोकसंख्या

आम्हाला जय, वीरू, गब्बर – परंतु सलीम -जेव्हड रामगडला जव्हड रामगडला नकार देण्यास नकार देणा ram ्या तीन गोष्टी आठवतात.

Asrani’s Hitler-Jailer. Jagdeep’s Serial Liar Soop Bhopali. Kaliya’s trembling defanses. Mausi’s matrimonial cross-acamination. Keshto’s booky gang. Sambha, immortalized in three words.
त्या साइड नोट्स नव्हत्या. ते ऑक्सिजन होते. त्यांनी रामगडला वास्तव्य केले, बांधले नाही.

नृत्य जे फक्त नृत्य नव्हते

मेहबोबा धोरण म्हणून विचलित होते. पीएल राज यांनी नृत्यदिग्दर्शन केलेले, हेलनची कामगिरी बर्मनच्या विजयासह उत्तम प्रकारे समक्रमित होते, गावात संमोहन करते – जोपर्यंत दारूगोळा ज्वालाग्रही होईपर्यंत. एका अनुक्रमात करमणूक आणि प्रवेश.

मेहेम बनविणारे पुरुष

सिप्पीच्या सेटच्या पलीकडे, द्वितीय-युनिटचे संचालक मोहम्मद अली आणि अजीम भाई-तसेच हॉलिवूड स्टंटमेन जिम आणि जेरी यांनी लष्करी सुस्पष्टतेसह कृती अनुक्रम हाताळल्या.

भानू अथैयाच्या पोशाखात भूप्रदेश आणि स्वभाव प्रतिबिंबित झाला: गब्बरचा गनिमी गियर, जयचा विरळ डेनिम, बासांतीचा धाडसी डोळे. एमके मेहराच्या मेक-अप वृद्ध ठाकूरने आणि डॅकोइट्सला वास्तववादामध्ये घुसले.

शोलेला शूट केले गेले नाही – ते बांधले गेले

स्टायलिस्ट ज्यांनी गब्बरचा चेहरा घुसला. खडकांवर जेल फडकावणारी हलकी मुले. फळीने रामगड फळी वाढवणारे सुतार.

हा किल्ल्यासारखा बनविला गेला होता – आणि म्हणूनच तो अजूनही उभा आहे.

तर, पन्नास वर्षानंतर, पुन्हा क्रेडिट्स रोल करा. औपचारिकता नाही तर सन्मानाची रोल म्हणून. कारण आख्यायिका फक्त घडत नाहीत. ते कधीही दिसत नाहीत अशा हातांनी ते बांधले जातात.