द्वेषाचे व्यापारी, सद्भावना पंजाबकडून शिका

आज देशाच्या कानाकोपऱ्यातून द्वेष, हिंसाचार, दंगल, दंगली, मॉब लिंचिंग, मशिदींविरोधातील निदर्शने, नमाज, अजान आणि विशिष्ट समाजाला किंवा पंथाला लक्ष्य करून सामान्य द्वेषयुक्त भाषणे अशा बातम्या ऐकायला मिळतात, अशा वेळी देशाच्या कानाकोपऱ्यातून जातीय सलोखा आणि सामाजिक एकात्मतेची बातमी कानावर पडली, तर नक्कीच असे दिसते की, सर्व संस्कृती आणि सामाजिक कार्ये आणि सामाजिक कार्ये या सर्वांनी एकत्र करून प्रयत्न केले आहेत. आपल्या भारत देशात जातीयवादी शक्ती आहेत आपला वारसा घेऊन जगतो, सत्तेत असलेल्यांच्या अशा खोडसाळ प्रयत्नांनंतरही आपल्या देशात सांप्रदायिक ऐक्य आणि सौहार्दाचे थंडगार वारे वाहत आहेत.

आणि निश्चितच सद्भावनेने भरलेली ही सुखदायक आणि थंड वाऱ्याची झुळूक आपल्या देशाची 'विविधतेत एकता' ही वैश्विक संकल्पना सिद्ध करते. देशातील अनेक राज्यांनी विविधतेतील एकतेची अनेक ऐतिहासिक, आध्यात्मिक आणि धार्मिक उदाहरणे मांडली असली, तरी पंजाबसारख्या संत-संतांच्या पवित्र भूमीने या विषयात नेहमीच आघाडीची भूमिका बजावली आहे.

उदाहरणार्थ, शिखांचे पाचवे गुरु, गुरु अर्जन देव जी यांनी १५८८ मध्ये सुवर्ण मंदिराची पायाभरणी केली तेव्हा त्यांनी या पवित्र कार्यासाठी त्या काळातील प्रसिद्ध कादिरी सूफी फकीर मियां मीर बख्श उर्फ ​​'मियां मीर' यांची निवड केली. गुरू अर्जन देव आणि मियां मीर यांच्यात घट्ट आध्यात्मिक मैत्री होती. त्यावेळी मियां मीर यांना त्यांच्या पवित्रता, भक्ती आणि मानवतेसाठी जगभरात आदर होता. गुरू अर्जन देवजींनी हे सर्व धर्मांसाठी शीख धर्माच्या समानतेची मूळ भावना जगाला दाखवण्यासाठी केले. असे करून गुरु अर्जन देव यांनी हे सिद्ध केले की शीख धर्माचा पाया प्रेम, एकता आणि बंधुत्वावर आधारित आहे.

शिखांच्या जगातील सर्वात मोठ्या धार्मिक स्थळाचा पाया मियां मीरसारख्या मुस्लिम सुफी संताने घातला तेव्हा निःसंशयपणे संपूर्ण जगाला संदेश गेला की शीख धर्म सर्व धर्मांचा आदर करतो आणि मानवतेला एकत्र आणण्यावर विश्वास ठेवतो. त्याचप्रमाणे पहिले शीख गुरू, गुरू नानक देव जी यांचेही अनेक मुस्लिम भिकाऱ्यांवर नितांत प्रेम होते. यापैकी मुस्लीम समाजातील मर्दानाचे नाव विशेषतः शीख इतिहासात सुवर्णाक्षरांनी लिहिलेले आहे. गुरु नानक आणि मर्दाना यांच्यात खोल आध्यात्मिक आणि मैत्रीपूर्ण संबंध होते. मर्दानाचा साधेपणा, भक्ती आणि गुरु नानक यांच्यावरील निष्ठा यामुळे त्यांना शीख इतिहासात विशेष स्थान मिळाले. मर्दन गुरु नानक यांच्यासोबत जवळपास २७ वर्षे राहिले.

त्याचप्रमाणे 1705 मध्ये घडलेली सरहिंदची घटना ही इतिहासातील मैलाचा दगड आहे ज्यामध्ये मालेरकोटलाचे नवाब शेर मुहम्मद खान यांनी कोर्टात उभे राहून औरंगजेबाच्या कारकिर्दीतील तत्कालीन न्यायाधीश वजीर खान यांच्या आदेशाचा जाहीर विरोध केला होता, ज्यात गुरु गोविंद सिंग यांची दोन मुले, 9 वर्षीय साहिबजादा-साहिबजादा-7 वर्षीय साहिबजादा सिंह आणि फ. जिवंत भिंत घालण्याचा आदेश दिला. होते. मालेरकोटलाचे तत्कालीन नवाब शेर मोहम्मद खान यांनी निष्पाप मुलांना मारणे इस्लामच्या शिकवणुकीविरुद्ध असल्याचे सांगत या क्रूर शिक्षेला विरोध केला होता.

त्यांनी असा युक्तिवाद केला की युद्धाचे नियम स्त्रिया आणि मुलांना इजा करण्यास मनाई करतात आणि हे कृत्य धार्मिकदृष्ट्या अयोग्य आहे. हेच कारण आहे की मलेरकोटला अजूनही पंजाबमधील मुस्लिमबहुल क्षेत्र आहे जिथे हिंदू, शीख आणि मुस्लिम नेहमीच शांततेत राहतात. 1947 च्या भारत-पाक फाळणीच्या वेळी, जेव्हा पंजाबच्या मोठ्या भागात भीषण दंगली उसळल्या होत्या, तेव्हाही मालेरकोटला येथे हिंसाचार झाला नव्हता. येथील शीखांनी मलेरकोटला येथील मुस्लिमांचे रक्षण तर केलेच पण त्यांना पाकिस्तानच्या दिशेने काहीही करू दिले नाही. कारण गुरू गोविंद सिंग यांच्या दोन साहेबजादांना भिंतीत जिवंत ठेवण्याला नवाबांनी केलेला विरोध त्यांना नेहमीच आठवत असतो. शेजारच्या भागातून पळून गेलेल्या मुस्लिमांनाही 1947 मध्ये मालेरकोटला येथे आश्रय मिळाला.

पंजाबच्या या पवित्र भूमीतून अलीकडेच आणखी एक आनंदाची बातमी ऐकायला मिळाली जी जातीय सलोख्याचे उदाहरण मांडते. पटियाला या प्रसिद्ध शहराजवळील एका गावात, 18व्या-19व्या शतकातील एक मशीद, जी देशाच्या फाळणीनंतर ओसाड पडली होती, तिची देखभाल स्थानिक शीख कुटुंबांनी केली होती. कारण जवळपास मुस्लिम लोकसंख्या नसल्यामुळे येथे नमाज अदा करता येत नव्हती.

21 ऑक्टोबर रोजी सरपंच हरप्रीत सिंग यांच्या नेतृत्वाखाली शीख समुदायाने स्थानिक मुस्लिम कुटुंबांना आणि वक्फ बोर्डाला औपचारिकपणे मशीद सुपूर्द केली. शीखांनी केवळ मशीद आणि तिची जमीनच परत केली नाही तर या जीर्ण झालेल्या मशिदीच्या नूतनीकरणासाठी 5 लाख रुपयांचे योगदान दिले. हा कार्यक्रम केवळ मुस्लिम किंवा शीखच नव्हे तर स्थानिक हिंदू समुदायानेही साजरा केला आणि सर्वांनी एकत्रितपणे मिठाई वाटून हा उत्सव साजरा केला. आता येथे मुस्लिम समाजाकडून दररोज नमाज अदा करण्यात येत आहे.

अशीच बातमी अमृतसर जिल्ह्यातील अजनाला तालुक्यातील रायजादा गावातून समोर आली आहे. रावी नदीच्या काठावर वसलेल्या या गावातील एक मशीद 1947 पासून बंद होती. जवळपास मोडकळीस आलेल्या या मशिदीची देखभालही स्थानिक शीख शेतकऱ्यांनी केली होती पण ती नमाजासाठी वापरली जात नव्हती. 21 ऑक्टोबर रोजीच सरपंच सरदार ओंकार सिंह यांच्या नेतृत्वाखाली शीख, हिंदू, मुस्लिम, ख्रिश्चन आणि दलित समाजाच्या लोकांनी मिळून ही मशीद मुस्लिम समाजाच्या ताब्यात दिली. आणि गेल्या शुक्रवारी विशेष शुक्रवारच्या नमाजच्या वेळी येथे प्रथमच अजानचा आवाज ऐकू आला.

यामध्ये शेकडो लोक सहभागी झाले होते. या मशिदीच्या नूतनीकरणासाठी 8 लाख रुपये खर्च करण्यात आले, त्यापैकी निम्म्याहून अधिक शिख बांधवांनी योगदान दिले. आता दररोज जवळच्या गुरुद्वारातील गुरबानी आणि मशिदीतील अजान एकत्र गुंजतात, जे सुसंवादाचे अनोखे चित्र सादर करतात. येथेही सर्व समाजातील ग्रामस्थांनी आनंदोत्सव साजरा करून मिठाई वाटून आनंदोत्सव साजरा केला. पंजाब आणि हरियाणामध्ये यापूर्वीही अशाच प्रकारचे अनेक अहवाल येत आहेत.

द्वेष, हिंसा आणि द्वेष ही मूल्ये आत्मसात केलेल्या स्वयंघोषित राष्ट्रवाद्यांसाठी अशा बातम्या धडा असतात. आज, जवळजवळ सर्वत्र द्वेष पसरवला जात आहे – विषारी बातम्यांमध्ये, टीव्ही वादविवादांमध्ये, धार्मिक नेत्यांच्या वक्तव्यांमध्ये, नेत्यांच्या भाषणांमध्ये. द्वेष आणि फुटीरतावादी घटकांच्या अशा व्यापाऱ्यांनी खरोखरच पंजाबकडून सद्भावना शिकण्याची गरज आहे.