ओटी देणे, आहेर देणे, वेदना देणे, गारवा आणणे, पारडी सोडणे, वान देणे या प्रथा परंपरा व नियम काय आहेत? शोधा

• ओटी भरणे आणि वान देणे या प्रथा प्रामुख्याने शुभ प्रसंगी आदर आणि स्नेह व्यक्त करण्यासाठी केल्या जातात.
• कुटुंबाला आधार देण्याची सामाजिक भावना विशेषतः शोक आणि शोकपरंपरेत दिसून येते.
• पाणी सोडण्याची प्रथा जलस्रोतांशी संबंधित आहे आणि स्थानिक समजुतींनुसार त्याच्या पॅटर्नमध्ये बदल होतो.

महाराष्ट्रातील अनेक कुटुंबांमध्ये आजही लग्न, सण, समारंभ आणि आनंद-दु:खाच्या प्रसंगी काही खास प्रथा पाळल्या जातात. ओटी भरणे, चिडवणे, दुखापत, sleet, दूध सोडणे आणि वाण देणे यातील काही प्रथा केवळ धार्मिक विश्वासांवर आधारित नसून नातेसंबंध जपण्यासाठी, परंपरा जपण्यासाठी, आदर दाखवण्यासाठी आणि कुटुंबाला जसे असेल तसे समर्थन देण्यासाठी देखील आहेत. या पद्धतींसाठी कोणतेही नियम नसले तरी वेगवेगळ्या भागात वेगवेगळ्या प्रथा आहेत. पण गाव-गाव, प्रदेश-प्रदेश, जात-समुदाय आणि कौटुंबिक परंपरेनुसार या चालीरीती बदलू शकतात.

ओटी भरणे

ही एक प्रथा आहे जी प्रामुख्याने सुवासिनींच्या सन्मानाशी संबंधित आहे. तांदूळ, हलकुंड, नारळ, फळे, धातू किंवा कापड किंवा कापडाची पिसे आणि काही ठिकाणी दक्षिणा देखील ओटीमध्ये दिली जाते. विवाहित मुलगी अधिक महिन्यात आईचे पोट भरते अशी परंपरा अनेक कुटुंबात आहे. याशिवाय श्रावण महिन्यातील शुक्रवारी महिला घरोघरी हळदी कुंकवाचे आयोजन करून ओटीचा कार्यक्रम करतात. साधारणपणे ओटी भरण्याची परंपरा महाराष्ट्रात सर्वत्र पाहायला मिळते. छोट्या हळदी कुंकवापासून ते भव्य लग्न समारंभापर्यंत ओटीची प्रथा आजही प्रचलित आहे. बऱ्याच ठिकाणी सुवासिनींना वरीलप्रमाणे केसात नारळ, कापड, तांदूळ किंवा गहू, गजरा अशी संपूर्ण ओटी दिली जाते. ज्यामध्ये गर्भधारणेसाठी नारळ शुभ मानले जाते. अनेक ठिकाणी कुमारिका आणि विधवांना कपडे किंवा कपड्यांचे तुकडे आणि तांदूळ किंवा गहू देण्याचीही परंपरा आहे.

पश्चिम महाराष्ट्रात सांगली, सातारा, कोल्हापूर भागातही द्राक्षबागा फुलल्या आहेत. पाच-सात सुगंधी द्रव्ये एकत्र करून पाच वेलींना हळद पावडर लावावी. एका झाडावर साडी नेसलेली असते. द्राक्षांचे तयार झालेले घड प्रत्येकाच्या पोटात ठेवले जातात. महाराष्ट्रातील अनेक भागात नदीचे पात्रही भरले असून साडी नेसून हळदीचे कुंकू लावून नदीकाठ भरण्याची प्रथा आहे.

चिडवणे

एखाद्या शुभ प्रसंगी एखाद्या नातेवाईकाचा किंवा जवळच्या व्यक्तीचा भेटवस्तू, रोख रक्कम किंवा उपयुक्त वस्तू देऊन सन्मान करणे याला खाजा म्हणतात. लग्नसमारंभात वराला, त्याचे आई-वडील किंवा जवळचे नातेवाईक भेटवस्तू देतात अशी अनेक ठिकाणे आहेत. महाराष्ट्रात, भेटवस्तू देण्याची प्रथा प्रामुख्याने महिलांसाठी साडी-ओटी आणि पुरुषांसाठी टॉवेल टोपी आणि कपडे आहे. काही ठिकाणी पुरुषांना शाल श्रीफळ म्हणजेच शाल आणि नारळ देण्याची प्रथा आहे. अनेक ठिकाणी तर आदराची खूण म्हणून फेटा बांधण्याचीही प्रथा आहे. भेटवस्तू म्हणून रोख रक्कम देताना बंद पाकीट किंवा लिफाफा देखील एक लोकप्रिय प्रथा आहे. आता काळ बदलत असताना भेटवस्तू देण्याने आश्चर्याचे स्वरूप घेतले आहे. हे गोष्टींच्या उच्च किंमतीपेक्षा आपुलकी आणि नातेसंबंधांना अधिक महत्त्व देते. महाराष्ट्रात अनेक ठिकाणी बोअरवेल आणि विहिरी बांधल्यानंतरही त्यांना साडीचा प्रसाद दिला जातो.

वास्तुशास्त्राने कन्या विवाहित: मागून मुलीला वस्तू देताय? 'या' 5 गोष्टी देण्यापूर्वी हे नक्की वाचा

दुखापत

नातेवाईक किंवा मित्र, शेजारी यांच्या घरी शोक झाल्यास कुटुंबातील सदस्यांबद्दल शोक व्यक्त करण्याचा हा एक मार्ग आहे. मृत व्यक्तीच्या घरी जाऊन कुटुंबाचे सांत्वन करणे, त्यांना शांतपणे आदरांजली वाहणे आणि शक्य असल्यास त्यांना त्यांच्या गरजेच्या वेळी मदत करणे ही त्यामागची मुख्य सामाजिक भावना आहे. मृत व्यक्तीच्या कुटुंबात दु:ख निर्माण झाल्यामुळे तसेच काही ठिकाणी काही दिवस त्या घरात स्वयंपाक केला जात नाही, शुभ सोहळा साजरा केला जात नाही. अशा काळात अनेक ग्रामीण भागात नातेवाईक किंवा मित्र मृत व्यक्तीच्या घरी जेवण, चहा वगैरे घेऊन जात असत. एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर त्याचे कुटुंब एक वर्षभर दिवाळीसारखे सण साजरे करत नाही; या काळात नातेवाईक, मित्र आणि कुटुंबीय त्याला फराळ वगैरे देतात. याला 'कॅरींग दिवाळी' असेही म्हणतात. ही एक प्रकारची वेदना आहे. महाराष्ट्रातील काही ग्रामीण भागात, शेजारी आणि नातेवाईक 13 ते 15 दिवस दररोज मृत व्यक्तीच्या घरी नाश्ता आणि रात्रीचे जेवण घेऊन जातात अशी परंपरा अजूनही आहे. आणि त्यांचे सांत्वन करण्यासाठी ते शोकग्रस्त कुटुंबांसोबत बसून जेवतात. अनेक ग्रामीण ठिकाणी प्रेम आणि आरामाची ही प्रशंसनीय आणि अनोखी परंपरा आहे, जी शहरी जीवनाच्या गर्दीत लोप पावत आहे. काही ठिकाणी, शोक विधी म्हणून, टॉवेल टोपी आणि पूर्ण पोशाख आणि साडीची चोळी देखील परिधान केली जाते.

sleet

ग्रामीण महाराष्ट्रात प्रचलित असलेली ही प्रथा म्हणजे गारवा आणणे किंवा गारवा घेऊन जाणे. या शब्दाच्या अर्थाप्रमाणेच मुळात याचा अर्थ वातावरण, शरीर आणि मनात एक थंडी निर्माण करणे असा होतो. अनेक ठिकाणी शुभ प्रसंगी गारवा नेण्याची प्रथा पाळली जाते. विवाह सोहळ्यापूर्वी वराकडून श्रेष्ठ पुरुषाला आणि श्रेष्ठ पुरुषाकडून वधूला गारवा देण्याची प्रथा आहे. शरीराला थंडावा देणारे पदार्थ अनेकदा लग्नाच्या रिसेप्शनमध्ये दिले जातात. जसे दही भात, केळी, आंबील, मुगाचे पदार्थ इ. त्यात अजूनही विविध घटक आहेत.

लग्न समारंभ व्यतिरिक्त घराच्या भूमिपूजनाला गारवा नेण्याची, बोराची किंवा विहिरीची पाणीपूजा, चकत पूजा आणि वास्तुशनी सुद्धा खूप पारंपारिक पद्धत आहे. या गरमामध्ये सामान्यतः आंबील, फळे, पुरणाच्या शेंगा, दही भात इत्यादी असतात. ती वाहून नेण्याची परंपरा आहे. घरबांधणीसाठी माती बहिणींनी किंवा आत्याने आणावी, असे मानले जाते. रचना बांधताना रचनेभोवती दही तांदूळ वगैरे शिंपडले जाते; असे मानले जाते की यामुळे वास्तू शांत होते आणि कोणतीही समस्या उद्भवत नाही.

पितृ पक्ष: श्राद्ध करायचे की नाही? पितृपक्षाचा अंधश्रद्धा आणि श्रद्धेच्या पलीकडचा वेगळा अर्थ

मागे सोडून

पारडी सोडण्याची ही प्रथा ग्रामीण भागातही अधिक आहे. हा कचरा जलस्रोतांवर सोडला जातो. विहिरी, नाले, नद्या, तलाव, शेततळे, बोअरवेल यांसारख्या जलकुंभांमध्ये गाळ सोडला जातो. गहू, ज्वारीच्या प्लेट्स किंवा चिप्स (वाळलेल्या वनस्पती ज्यावर गहू आणि ज्वारी वाढतात) पंचकोनी किंवा अष्टकोनी सुतळीने बांधली जातात. त्यावर पुरणाच्या पोळ्या, सात केळी, सात सुपारी, सात लवंगा, सात हलकुंड, सात दिवे, गव्हाच्या सात शेवया असा नैवेद्य प्रसाद म्हणून ठेवला जातो. जलस्रोतांमध्ये सात आसरा म्हणजेच सात देवता वास करतात असे मानले जाते. पडदा सोडण्याची संकल्पना देखील त्या आसरांना म्हणजेच देवांना संतुष्ट करण्यासाठी किंवा त्या जलस्त्रोतांमध्ये कोणालाही मरण्यापासून रोखण्यासाठी आहे. ही पारडी नदी विहिरीत सोडली जाते. काही ठिकाणी त्या पारडीवर नैवेद्य म्हणूनही घेतला जातो. पाण्याच्या स्त्रोतांमध्येही नारळ फोडले जातात. काही ठिकाणी आजार आणि वेदनांपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी पारडी सोडण्याचीही प्रथा आहे. काही समजुतींनुसार, पानस्थळी ही पारडी फक्त पुरुषच सोडू शकतात.

विविधता देणे

हळदी-कुंकू, मकर संक्रांत किंवा इतर धार्मिक प्रसंगी वधू आणि नववधूंमध्ये वान देण्याची ही प्रथा विशेषतः प्रचलित आहे. फळे, धान्य, सौभाग्य किंवा उपयुक्त वस्तू देऊन परस्पर इच्छा व्यक्त केल्या जातात. अधिक महिन्यांत, ब्राह्मणांना अनारसे, निरंजने, बत्ताशे इत्यादींचा ताट दिला जातो. विशेषत: मकर संक्रांतीच्या वेळी सुनांना चांदी आणि सोन्याच्या वस्तू भेट म्हणून दिल्या जातात. सुनेलाही संक्रांतीच्या दिवशी चांदीच्या वाटीत तिळगुळ आणि सुनेला हलव्याचे दागिने दिले जातात. काही परंपरेत वाण देण्याची पद्धत म्हणजे पदराचे टोक आधार म्हणून घेणे. दसऱ्याच्या वेळी सुनेला आपटय़ाचे सोन्याचे पान भेट म्हणून देण्याचीही परंपरा आहे.

या सर्व रीतिरिवाजांकडे पाहताना एक गोष्ट लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे – प्रथा श्रद्धा आणि संस्कृतीचा भाग आहेत; प्रत्येक भागातील प्रत्येक घरात ते तंतोतंत पाळले जातातच असे नाही. त्यामुळे कौटुंबिक परंपरा, स्थानिक चालीरीती आणि प्रसंगाचे संदर्भ समजून घेऊन हा विधी केला जातो