बंदर पुनरावलोकन: अनुराग कश्यपच्या तुरुंगातील नाटकात महत्त्वाकांक्षा आहे, परंतु फॉलो-थ्रूशिवाय

अभिनेता आणि गायक समर मेहरा (बॉबी देओल) 50 वर्षांचा आहे आणि त्याने त्याच्या कारकीर्दीत आणि आयुष्यात चांगले दिवस पाहिले आहेत. भूतकाळात त्याच्या नावावर हिट चित्रपट आणि टीव्ही शो, कीर्ती आता धागेदोरे घातली गेली आहे, परंतु तरीही विवाहसोहळा आणि अशा कार्यक्रमांमध्ये गिग्स करण्यासाठी पुरेशी उपयुक्त आहे. त्याच्या पाठीला अक्षरशः ताठ राहण्यासाठी ब्रेसची आवश्यकता असते आणि तो डेटिंग ॲप्सच्या माध्यमातून रमून आपल्या एकाकीपणापासून मुक्ती मिळवतो. शोबिझ माकड किंवा बंदर जो तो इतका काळ आहे तो अभिमान बाळगतो, परंतु वाईटरित्या प्रमाणीकरण शोधतो.

आणि दिग्दर्शक कश्यप, त्याच्या सह-दिग्दर्शिका साक्षी मेहता लाऊ यांच्या सहाय्याने आणि सुदीप शर्मा आणि अभिषेक बॅनर्जी यांच्या स्क्रिप्टिंगने, निराशेचा हा प्रवास त्याच्या ट्रेडमार्क थेटपणाने सांगितला.

लपेटून काहीही नाही

येथे पृष्ठभागाच्या खाली काहीही नाही. जेव्हा समरला कळले की त्याची नवीन “मित्र” खुशी (सबा आझाद) इतर लोकांकडे परस्पर सहमती म्हणून पाहत आहे, तेव्हा तो त्याला वाटणारी चीड लपवत नाही. जेव्हा पोलिसांनी त्याला बलात्काराच्या (आणि ब्लॅकमेल आणि खंडणीच्या) आरोपाखाली उचलले आणि नंतर तो त्यात दोषी असल्याचे ठामपणे नाकारतो, तेव्हा प्रभारी पोलीस (जितेंद्र जोशीने भूमिका केली आहे) हे निंदनीय पुरावे — एक स्पष्ट फोटो आणि सेक्सिंग चॅट — त्याला तसेच प्रेक्षकांना मोठ्याने वाचून दाखवले जातील याची खात्री करतो. जेव्हा समरची आरोपी/कथित पीडित गायत्री (सपना पब्बी) चित्रपटात सादर केली जाते, तेव्हा तिच्या वेडसर आणि सीमारेषेवरील मानसिक वर्तनाबद्दल कोणतीही शंका उरली नाही, जी पुनरावृत्ती व्हिज्युअल आणि अशुभ संगीत स्कोअरद्वारे दर्शविली जाते.

अंडर-ट्रायल तुरुंगातील रक्षक समरला विशेषतः माकडाप्रमाणे बसायला सांगतो. बॅरॅकच्या आतील टॉयलेट्स एवढ्या प्रमाणात अडकलेले आहेत की टर्ड्स जवळजवळ वरपर्यंत तरंगतात आणि कॅमेरा काही सेकंदांसाठी प्रतिमेवर राहण्याची खात्री करतो.

हे देखील वाचा: शेप ऑफ मोमो, ट्रायबेनी रायचे निश्चित पदार्पण, सहज उत्तरे नाकारणारे स्त्रीत्वाचे पोर्ट्रेट आहे

अगदी दोन कैद्यांनी (राज बी शेट्टी आणि चित्रपट निर्माते नतेश हेगडे, जंक्ड-आउट जोडीच्या रूपात दाखवलेले) हे गाणे देखील स्पष्टपणे सांगते की येथे सर्वकाही – प्रेमापासून ते देशापर्यंत – पिंजरा किंवा पिंजरा आहे.

कश्यप शक्य तितक्या रेखीयतेने केंद्रित राहतो जेव्हा तो त्याच्या नायकाच्या जिवंत दुःस्वप्नाचा मागोवा घेतो आणि 136-मिनिटांच्या रनटाइममध्ये त्याने वापरलेले अति-वास्तववादी, दस्तऐवज-कल्पनासारखे तंत्र स्वतःला मोठ्याने बोलते. पोलिसांनी केलेल्या संशयास्पद तपासातून किंवा त्याची कायदेशीर टीम त्याला विसरण्याची किंवा चुकण्याची शक्यता असलेल्या तपशिलांसाठी किंवा तुरुंगात प्रत्येक सेकंदाला त्याला वाटणारी जीवघेणी भीती असो, आपल्याला, समरसह प्रेक्षकांना काँक्रीटच्या पलीकडे खेचण्यासाठी हा दृष्टिकोन अस्वस्थपणे प्रभावी आहे.

विशेषत: प्रॉडक्शन डिझायनर प्रशांत बिडकर, सिनेमॅटोग्राफर सैय्यद शाझ रिझवी आणि सान्या मल्होत्रा ​​(समरची बहीण म्हणून), इंद्रजित सुकुमारन, सुकांत गोयल आणि इतरांचा समावेश असलेल्या कलाकारांच्या मदतीने हे कलाकुसर आकर्षक असण्याचा प्रश्नच नाही.

खरंच, शक्य तितक्या खोल चिखलात डोकं चिकटवण्याचा आपला ध्यास कधीही लपवून न ठेवणाऱ्या चित्रपट निर्मात्याकडून आपण किमान अपेक्षा करता. कालापानी (1996) आणि द नाईट ऑफ (2016) सारखे चित्रपट किंवा मालिका न्यायिक संस्थांच्या अमानुषतेच्या संदर्भात दाखवतात ते कश्यप घेतात आणि त्यात अधिक विलक्षणपणा आणतात.

तथापि, जेव्हा तीच शोमॅनशिप चित्रपट बनते तेव्हा चिंता प्रकट होते, आणि जवळजवळ संपूर्णपणे हे विसरले जाते की यासारख्या कथेची — विश्वासार्हता, उत्तरदायित्व आणि रेषा ओलांडण्याची — देखील महत्त्वपूर्ण वाटण्यासाठी किमान एक किंवा अधिक उपयुक्त बिंदू आवश्यक आहेत.

मग, समरपेक्षा वेगळ्या दृष्टीकोनासाठी, अन्यथा काळ्या-पांढऱ्या युक्तिवादात केवळ राखाडी रंगाचा घटक जोडणेच नव्हे तर लेखक जोडी आणि दिग्दर्शक ज्या थीमचा पाठलाग करत आहेत ते समजून घेणे देखील महत्त्वाचे आहे.

अनेक कल्पना, मर्यादित सूक्ष्मता

आणि बंदर एकाच वेळी अनेक कल्पना किंवा थीम्सच्या मागे जातो. समर मेहरासारखा माणूस, चित्रपट उद्योगाविरुद्धचा पूर्वग्रह लक्षात घेता, कायदेशीर व्यवस्थेसाठी एक गंभीर उदाहरण बनवण्याचा सोपा मोहरा आहे. ते म्हणते की स्वयं-प्रमाणित सत्य आणि जनमत यांच्यातील रेषा इतकी पातळ आहे की दोघांमधील ओव्हरलॅप्स खरोखरच टाळता येत नाहीत. हे अशा प्रकारच्या हक्कांबद्दल बोलते जे एखाद्या पुरुषाला अनौपचारिकपणे लैंगिकरित्या आक्रमक विनंत्या करण्यास परवानगी देते, तसेच रद्द संस्कृतीच्या युगात इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा संयम आणि परिश्रम करण्याबद्दल.

ज्या गोष्टीकडे दुर्लक्ष केले जाते ते सूक्ष्मता आहे, ज्यामुळे समाजाने पश्चात्ताप आणि मुक्तीसाठी जागा दिली पाहिजे या युक्तिवादाला अधिक परिमाण दिले असते, विशेषत: जर एखाद्या उल्लंघनाची पूर्ण स्पष्टतेने पुष्टी केली जाऊ शकत नाही किंवा सामूहिक विवेक अक्षम्य मानत नाही. ते काय करत नाही ते म्हणजे गायत्रीला एजन्सी प्रदान करून ती तिची स्वतःची व्यक्ती बनते, जी तिथल्या इतर सर्वांप्रमाणेच विश्वासू आणि संशयित असू शकते.

बंडर, त्याऐवजी, गोष्टी इतक्या स्पष्ट ठेवण्यापर्यंतच जातात की प्रथम स्थानावर प्रवचन ठेवायचे नाही असे वाटते.

हे देखील वाचा: पेड्डी जान्हवी कपूरचा नायक ज्या प्रकारे संमती घेतो तसा वापर करतो: अजिबात नाही

याचा अर्थ हा त्या 'मी टू' व्यायामांपैकी एक आहे का? नाही, बंदर हे दैनंदिन जीवनात अनेकांनी घेतलेल्या कमी करण्याच्या पलीकडे आहे. लैंगिक गुन्ह्याचा आरोप असलेला कोणीही त्याचे दुष्कृत्य कधीच स्वीकारत नाही हे दाखवून, काही वेळा पुरुषांना सूचित करते, स्त्री जे परिधान करते ते तिच्यावर लादलेल्या गुन्ह्याचे कारण कधीच नसते या वस्तुस्थितीशी सहमत होऊ द्या.

समरसाठी तुरुंग जवळजवळ एक शुद्धीकरण बनते, जो स्वत: ला एका मोठ्या संकटात सापडतो ज्यामध्ये त्याने केवळ आत्मसात करूनच जगले पाहिजे, परंतु आत्मसात करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे त्याने कदाचित केले नसलेले काहीतरी स्वीकारणे. त्याचं सत्य दुसऱ्या माणसाचंही सत्य असू शकतं का? की खोटे बोलणे त्याला त्या ठिकाणी अधिक सत्यवादी बनवते? जर कथेने या प्रश्नांवर अधिक जोर दिला असता.