ग्लोबल बॅलन्सिंगचे भारताचे नवीन व्याकरण – .

'राष्ट्र-राज्ये' अस्तित्वात येण्याआधी आणि राज्यांनी सीमा स्वीकारल्याच्या खूप आधी, भारताला एक सभ्यता, ऐतिहासिक भूगोल – भारतवर्ष – एक कल्पना होती, जी तेथील लोकांच्या कल्पनेत हिमालयापासून समुद्रापर्यंत आणि मध्य आशियापर्यंत पसरलेल्या महान सांस्कृतिक कॉरिडॉरमधून पसरलेली होती. आधुनिक नकाशा पुन्हा काढण्यासाठी हा वाद नाही. प्राचीन, पारंपारिक, वैचारिक मुत्सद्दी प्रवृत्ती लक्षात ठेवण्याचा हा एक युक्तिवाद आहे: भारताने ऐतिहासिकदृष्ट्या संस्कृतींवर वर्चस्व ठेवण्याऐवजी सर्व संस्कृतींमध्ये संलग्नता शोधली आहे.

त्या अंतःप्रेरणेची तात्विक मुळे खोलवर रुजतात.

वेदांनी जगाला एक कुटुंब म्हणून सांगितले आहे; उपनिषदिक परंपरेने शाश्वत अस्तित्वाची अंतर्निहित ऐक्य साजरी केली. वसुधैव कुटुंबकम – जग एक कुटुंब आहे – ही केवळ घोषणा नव्हती तर एक सभ्यतावादी दृष्टीकोन आणि प्रस्ताव होता. एकरूपतेला धक्का न लावता बहुलता स्वीकारण्याच्या विलक्षण भारतीय परंपरेने सहअस्तित्वाची कल्पना पूरक होती.

चला रामायणातून बोध घेऊया. सामर्थ्यशाली, अनुकूल राजा, भगवान राम 'रामराज्य' असलेले त्याचे सार आणि योगदान कधीही विस्तारवादाकडे गेले नाहीत. त्याच्या अर्ध्या भागाचे रावणाने अपहरण केले होते आणि त्याने युद्धापूर्वी युद्धविराम करण्याचे वारंवार आश्वासन दिले होते.

अशोकाने, एका 'तत्वज्ञानी-राजा'च्या उत्कृष्ट साच्याने या 'भारताच्या कल्पनेचे' व्यवहार्य राज्यकलेमध्ये रूपांतर केले. कलिंगानंतर मौर्य सम्राटाचा संदेश सूड नव्हे तर संयम, विजय नव्हे तर धम्म होता. दुसऱ्याच्या विश्वासाचा आदर केल्याने स्वत:च्या श्रद्धेला बळकटी येते हे ओळखून त्यांनी वेगवेगळ्या श्रद्धा आणि परंपरांचा आदर करण्याची वकिली केली.

शतकानुशतके नंतर, भारतातील संत, तत्त्वज्ञ आणि गुरूंनी वेगवेगळ्या भाषांमध्ये समान प्रवृत्ती पुढे नेली. भारताने हे वारंवार दाखवून दिले आहे की, मतभेदाला शत्रुत्वाची गरज नाही आणि मतभेदाने विभाजन होण्याची गरज नाही.

त्यानंतर महात्मा गांधी आले, ज्यांनी अहिंसेला नैतिक तत्त्वापासून थेट राजकीय कृतीच्या शक्तिशाली साधनात रूपांतरित केले. त्यांचा भारत असा भारत होता ज्यात “ईश्वर अल्ला तेरो नाम” ही विरोधाभास न होता सहअस्तित्वाची घोषणा होऊ शकते.

आणि गांधींच्या आधी स्वामी विवेकानंदांनी या सभ्यतेच्या विचाराला जागतिक शब्दसंग्रह दिला. शिकागो येथे, ते एका परंपरेतून बोलले ज्याने केवळ इतर धर्मांना सहन केले नाही तर त्यांची वैधता स्वीकारली. अत्यावश्यक भारतीय प्रस्ताव सुंदरपणे सोपे होते: मानवता वेगवेगळ्या मार्गांनी सत्यापर्यंत पोहोचू शकते आणि त्या मार्गांनी एकमेकांना नष्ट करण्याची गरज नाही. सर्व खरे असू शकते.

याच भारताने 18 व्या ब्रिक्स शिखर परिषदेत आता आपल्या पाऊलखुणा विस्तारल्या आहेत.

त्यामुळे नवी दिल्ली घोषणा केवळ दुसरी राजनयिक घोषणा म्हणून वाचली जाऊ नये. या सभ्यतावादी पार्श्वभूमीच्या पार्श्वभूमीवर ते वाचायला हवे.

भारत दुसरा भू-राजकीय गट निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत नाही. धोकादायकपणे ढासळत चाललेल्या जागतिक व्यवस्थेत संतुलन निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला जात आहे.

भारतासाठी सर्वात परिणामकारक घडामोडी म्हणजे पहलगाम दहशतवादी हल्ल्याचा ब्रिक्सने केलेला निषेध आणि दहशतवादाबाबत शून्य सहिष्णुतेची पुष्टी. यामुळे 'दहशतवादाविरुद्ध भारताच्या लढ्याला नवे दात आणि पाया पडतो, नवी दिल्लीसाठी हे राजनयिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आहे: दहशतवाद हा केवळ भारतीय सुरक्षा चिंतेऐवजी सामूहिक आंतरराष्ट्रीय आव्हान म्हणून हाताळला जात आहे.

आंतरराष्ट्रीय दबावाची साधने म्हणून वापरल्या जाणाऱ्या एकतर्फी-शुल्क, सक्तीचे आर्थिक उपाय आणि निर्बंधांविरुद्धचा व्यापक संदेश तितकाच महत्त्वाचा होता. संदेश पाश्चिमात्य विरोधी नव्हता.

ते मूलत: आणि मूलभूतपणे, एकपक्षीयताविरोधी होते.

आणि तो भेद सर्वार्थाने भारतीय आहे.

भारताला वॉशिंग्टन, बीजिंग किंवा मॉस्कोचे वर्चस्व असलेले जग नको आहे. त्याला असे जग हवे आहे ज्यामध्ये शक्ती संतुलित असेल, संस्था प्रतिनिधी असतील आणि मतभेद 'संवाद आणि मुत्सद्देगिरी'द्वारे वाटाघाटी करता येतील. 'आजचे युग हे युद्धाचे युग नाही', असे भारताचे पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी वारंवार सांगितले.

म्हणूनच ब्रिक्सचा आर्थिक परिमाण खूप महत्त्वाचा आहे.

भारत-रशिया व्यापार 2030 पर्यंत $100 अब्ज पर्यंत लक्ष्यित आहे. भारत-चीन व्यापार, गहन धोरणात्मक फरक असूनही, प्रचंड राहतो आणि आर्थिक सहभागाचे स्वतःचे तर्क तयार करतो. स्थानिक चलने, पेमेंट यंत्रणा, कनेक्टिव्हिटी, ऊर्जा आणि पुरवठा साखळींची उदयोन्मुख वास्तू जागतिक व्यापाराची एकतर्फी व्यत्ययांची असुरक्षितता हळूहळू कमी करू शकते.

राजनयिक प्रतीकात्मकताही तितकीच धक्कादायक आहे.

इराण आणि संयुक्त अरब अमिराती-देश त्यांची स्वतःची जटिल प्रादेशिक समीकरणे बाळगणारे-जागतिक व्यापार आणि शासनाच्या भविष्याविषयीच्या समान संभाषणाचा भाग होते. मुत्सद्देगिरीचा अर्थ कठीण देशांना एकाच टेबलावर ठेवणे असेल तर दिल्लीने ते नेमकेपणाने दाखवून दिले.

UN सुरक्षा परिषदेच्या सुधारणेची मागणी आणखी एक मध्यवर्ती भारतीय प्रस्ताव प्रतिबिंबित करते: जागतिक शासन 1945 च्या भू-राजकीय वास्तवात गोठलेले राहू शकत नाही तर 2026 ची आर्थिक आणि लोकसंख्याशास्त्रीय वास्तविकता दुसऱ्या जगाशी आणि नवीन जागतिक व्यवस्थेशी संबंधित आहे.

पॅलेस्टाईन, लेबनॉन आणि पश्चिम आशियावरील ब्रिक्सच्या भूमिकेतून समान तत्त्व चालते: सार्वभौमत्व, आंतरराष्ट्रीय कायदा, मानवतावादी चिंता आणि पॅलेस्टिनी लोकांच्या कायदेशीर आकांक्षा यांचा आदर.

आणि कदाचित सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, भारत आणि चीन त्यांच्या सीमेवरील मतभेदांच्या शांततापूर्ण निराकरणासाठी दरवाजे उघडे ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

म्हणजे शरणागती नव्हे.

ते तुष्टीकरण नाही.

ही धोरणात्मक परिपक्वता आहे आणि त्याऐवजी एक नवीन राजनैतिक शिलालेख आहे.

दोन देशांमध्ये निराकरण न झालेले विवाद असू शकतात, आर्थिक आणि सामरिकदृष्ट्या स्पर्धा करू शकतात आणि तरीही कायमस्वरूपी संघर्ष कोणाच्याही हिताचा नाही हे ओळखू शकतात.

इथेच भारताचा BRICS क्षण BRICS पेक्षा मोठा होतो.

विस्तारित ब्रिक्स जागतिक लोकसंख्येच्या जवळपास निम्मे आणि जागतिक जीडीपीच्या सुमारे 40 टक्के प्रतिनिधित्व करते. पण या गटात भारताचे महत्त्व केवळ त्याच्या आकारावरून येत नाही. हे वेगवेगळ्या जगाशी एकाच वेळी बोलण्याच्या क्षमतेतून येते.

भारत रशियाचा छावणी न बनता रशियाशी बोलतो.

ते अमेरिकेचे 'वासल-राज्य' न बनता अमेरिकेशी बोलतात.

ते चीनच्या अधीन न राहता चीनला गुंतवून ठेवते.

पॅलेस्टिनी राज्यत्वाची ऐतिहासिक वचनबद्धता कायम ठेवत ते इस्रायलसोबत काम करते.

ते एकाच वेळी इराण आणि आखाती देशांना जोडते.

ही तटस्थता नाही. ही एक सभ्यता जोडणारी धोरणात्मक स्वायत्तता आहे.

भारताची असाधारण आर्थिक गती-सुमारे 7.8 टक्के वाढ-त्या मुत्सद्देगिरीला अतिरिक्त वजन देते. आर्थिक ताकद, तांत्रिक क्षमता, लोकसंख्याशास्त्रीय प्रमाण, लष्करी क्षमता आणि राजनैतिक विश्वासार्हता एकत्र येऊ लागली आहे.

आणि म्हणूनच, कदाचित, जुना वाक्प्रचार विश्वगुरू वेगळ्या पद्धतीने समजून घेणे आवश्यक आहे.

विश्वगुरू म्हणजे जगाला व्याख्यान देणारा देश नाही.

किंवा जगाला हुकूम देण्याचा प्रयत्न करणारा देश नाही.

सहअस्तित्व म्हणजे कमकुवतपणा नाही, संवाद म्हणजे आत्मसमर्पण नाही आणि मुत्सद्दीपणा म्हणजे विकार नाही, हे कटू-विभाजित जगाला आठवण करून देण्यास सक्षम असलेला हा देश आहे.

हा विचार वेदांपासून उपनिषदांपर्यंत, अशोकापासून संत आणि गुरूंपर्यंत, विवेकानंदांपासून गांधींपर्यंत-आणि आता अगदी आधुनिक स्वरूपात, नवी दिल्लीपासून जगाच्या वाटाघाटींच्या टेबलांपर्यंत चालतो.

सत्याकडे जाण्याचा एकच मार्ग आहे हा भारताचा सभ्य संदेश कधीच नव्हता.

असे झाले आहे की अनेक मार्ग असू शकतात – आणि मानवतेने दुसऱ्याला पायदळी तुडवल्याशिवाय, सामंजस्याने ते चालवायला शिकले पाहिजे.

उदयोन्मुख जागतिक व्यवस्थेत भारताचे ते सर्वात महत्त्वाचे योगदान असू शकते.

दुसऱ्या शिबिराची निर्मिती नाही.

दुसऱ्या सत्तेचा पराभव नव्हे.

परंतु प्रतिस्पर्धी शक्तींमधील संवादासाठी जागा निर्माण करणे.

भारतवर्षापासून आधुनिक भारतापर्यंतचा नकाशा बदलला असेल.

राजनयिक प्रवृत्ती नाही.

आणि BRICS 2026 मध्ये, त्या अंतःप्रेरणाला कदाचित त्याची सर्वात परिणामकारक अभिव्यक्ती सापडली:

भारत आता केवळ जागतिक टेबलावर स्थान मिळवू इच्छित नाही. त्या टेबलची मांडणी कशी करावी हे ठरवण्यात वाढत्या प्रमाणात मदत होत आहे.

सप्टेंबर 2026 ची ही खरी कथा आणि जागतिक स्तरावर व्हायरल झालेली रील आहे.