जंतर का मंतर: निषेध स्थळ ज्याने दिल्लीला ऐकायला शिकवले

ऑक्टोबर 2017 मध्ये, राष्ट्रीय हरित न्यायाधिकरणाच्या एका आदेशाने जंतर मंतर, नवी दिल्लीतील एकमेव नियुक्त निषेध स्थळ, सर्व निषेधांसाठी बंद केले. प्रत्यक्षात, ही एक घोंगडी होती, मध्य दिल्लीमध्ये कलम 144 (आता कलम 163) ला लागू करण्यात आली होती, जिथे लोकशाही भारतातील सत्तेचे तीन हात, विधिमंडळ, कार्यपालिका आणि न्यायपालिका, लोकांच्या असंतोषाच्या आवाजापासून आणि दृश्यांपासून स्वत:ला बंद करतात.

अभिव्यक्ती आणि वाक्स्वातंत्र्य यावर उच्चभ्रूंचे वसाहत आणि इतर भारताला वगळणे, हे स्वतःच दाखवू लागले होते.

दोन महिन्यांनंतर, डिसेंबर 2017 मध्ये, मजदूर किसान शक्ती संघटनेने (MKSS) नवी दिल्लीतील जंतरमंतर आणि बोट क्लब यांसारखी सर्व निषेध स्थळे पुन्हा सुरू करण्यासाठी सर्वोच्च न्यायालयात याचिका केली. न्यायालयाचा जुलै 2018 चा आदेश अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य आणि निषेध करण्याच्या अधिकारावर वक्तृत्वपूर्ण होता, परंतु व्यवहारात प्रतिबंधात्मक होता. त्याने दिल्ली पोलिसांना नियम आणि अटी तयार करण्याची परवानगी दिली आणि आंदोलकांना परवानगीसाठी अर्ज करणे आवश्यक होते.

व्यंग आणि दोष

ज्या सरकारच्या विरोधात आंदोलन केले जाते त्या सरकारची परवानगी घ्यावी लागते ही विडंबना आणि त्रुटी स्वयंस्पष्ट आहेत. अधिक चिंतेची बाब म्हणजे, “परवानगी” शिवाय आयोजित केलेल्या निषेधांना बेकायदेशीर लेबल केले जाते. हा एक मूलभूत विरोधाभास आहे.

पहा/वाचा: बंदीनंतर 'देशाचा प्रत्येक कोपरा जंतरमंतर झाला' | कार्यकर्ता गौहर रझा यांची मुलाखत

अनेक दशकांपासून, दिल्लीचे बोट क्लब हे निषेधाचे ठिकाण होते आणि शहरभर रॅली आणि निदर्शने झाली, पोलिसांनी त्यांच्यावर बंदी घालण्याऐवजी सोय केली. स्वातंत्र्यानंतर, आंदोलकांना अधिकृत वर्तुळात काही प्रमाणात आदराची वागणूक दिली जात होती. नोकरशहा आणि राजकारण्यांनी त्यांना भेटण्यासाठी आणि संवाद साधण्यासाठी वेळ दिला. आंदोलकांना शासनाचे टीकाकार आणि चांगल्या भारतासाठी संभाव्य योगदानकर्ते म्हणून पाहिले जात होते आणि त्यांचा आदर केला जात होता. आज परिस्थिती उलट आहे.

निषेधाचे ठिकाण हे लोकशाहीचे हृदय असते. भारताने सत्याग्रहाद्वारे आपले स्वातंत्र्य मिळवले, या चळवळीने वसाहत करणाऱ्या ब्रिटीशांना माघार घेण्यास भाग पाडले. ही जगातील सर्वात मोठी अहिंसक चळवळ होती आणि सर्व निषेध बेकायदेशीर घोषित करणाऱ्या हुकूमशाही वसाहती व्यवस्थेच्या रागाचा सामना करतानाही ती यशस्वी झाली.

औपनिवेशिक राजवटीपासून स्वातंत्र्याचा अर्थ असा नाही की स्वतंत्र सरकारने केलेल्या किंवा करण्यात अयशस्वी झालेल्या प्रत्येक गोष्टीशी आम्ही सहमत आहोत. मुक्त राष्ट्राने चालवलेल्या शक्तीचे परीक्षण करणे आणि आव्हान देणे आवश्यक आहे. निषेधाची सार्वजनिक ठिकाणे ही एकमेव अशी जागा आहेत जी सामान्य नागरिकाला अभिव्यक्ती आणि भाषण स्वातंत्र्याच्या मूलभूत अधिकारांचा वापर करण्यासाठी प्रवेश देतात, लोकशाहीतील सर्वात मूलभूत अधिकारांपैकी दोन, ज्याची आपल्या संविधानाने हमी दिलेली आहे.

समस्यांची विस्तृत श्रेणी

तेथे उपस्थित केलेले मुद्दे विस्तृत स्पेक्ट्रम व्यापतात: वैयक्तिक आणि सामूहिक तक्रारी, भ्रष्टाचार आणि शोषणाच्या तक्रारी, कायदेशीर पालनाचा अभाव, आर्थिक अनियमितता, सत्तेचा मनमानी वापर आणि समानता आणि न्याय यासारख्या इतर मूलभूत अधिकारांचा नकार.

आम्ही जंतर-मंतरवर इतक्या वेळा बसलो होतो की MKSS चे बार्ड शंकर सिंग यांनी एक गाणे तयार केले: “जंतर का मंतर, की जय जय बोलो!”

मोकळी जागा ही एक उत्तम शिक्षक आणि मतभिन्नतेचा आवाज वाढवण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी एक व्यासपीठ आहे, जिथे संबंधित नागरिक आणि जाणारे सारखेच विविध वादविवादांमध्ये आकर्षित होतात. हे माध्यमांना आणि इतरांना आकर्षित करते ज्यांना उच्चभ्रूंनी आणि त्यांच्यासाठी निर्माण केलेल्या जागेच्या पलीकडे भारतातील लोकांना भेटायचे आहे.

अशा मोकळ्या जागा भारतातील अधिकाधिक विशेषाधिकारधारकांना जटिल लोकशाहीत असुरक्षित आणि उपेक्षितांना ओळखण्यास भाग पाडतात आणि ते बहुलता आणि सहिष्णुतेच्या संकल्पना तयार करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत.

जंतरमंतरने विविध गटांना एकत्र आणले आणि लोकांच्या लोकशाहीची ऊर्जा स्वतःच्या आणि स्वतःच्या सत्तेच्या व्याख्येने वेडलेल्या राष्ट्रीय राजधानीत नेली.

निषेधाचा इतिहास

1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत, देशाच्या राजधानीत निषेधाचे ठिकाण मध्य दिल्लीच्या मध्यभागी, इंडिया गेटच्या लॉनवर, राष्ट्रपती भवन आणि उत्तर आणि दक्षिण ब्लॉक्सकडे, जुन्या संसदेच्या भव्य उपस्थितीजवळ होते.

वाचा | कायदेशीर दृष्टीकोन: दिल्ली पोलीस जंतरमंतरला निषेधाच्या नकाशावरून काढून टाकू शकतात का?

ती जागा अ-सूचनामुक्त करण्यात आली आणि नागरिकांना जंतरमंतर नावाच्या रस्त्यावर “ढकलण्यात” आले तेव्हा धक्का बसला. त्याच्या उणिवा असूनही, जंतरमंतर हे हक्क बजावण्याचे आणि हक्क सांगण्याचे प्रतीक बनले. लोकशाही शिक्षणासाठी ही एक चांगली शाळा होती, जिथे अनेक गट वेगवेगळ्या घोषणा देत अनेक माईक घेऊन बसले होते.

जे बोलले जात होते ते ऐकणे कधीकधी कठीण होते, परंतु तरीही या जागेने आपला क्रांतिकारी आत्मा कायम ठेवला. या जागेने वर्ग आणि जातीय अडथळे तोडून सर्वांना एका वेढ्यात आणले जेथे नागरी समाज देशाच्या कानाकोपऱ्यातील लोकांना भेटत असे.

गेल्या काही वर्षांत जंतरमंतरने भारतातील निषेधाच्या इतिहासात स्वतःचे स्थान निर्माण केले आहे. बोट क्लब लॉनने कधीही न ऐकलेल्या आवाजांसाठी, नागरी समाजासाठी आणि नागरी निषेधासाठी केले त्यापेक्षा ते अधिक ठामपणे उभे आहे.

जंतरमंतरसारख्या मोकळ्या जागेसाठी कोणत्याही व्हिजिटिंग कार्ड किंवा सदस्यत्वाची गरज नाही, फक्त सोयीसुविधांशिवाय बसण्याचे धैर्य. ते सर्व विरोधक गटांचे केंद्रक बनले, त्यांची विचारधारा आणि राजकीय प्रवृत्ती काहीही असो. मुद्दा सामूहिक की वैयक्तिक याने काही फरक पडत नव्हता. न्याय नाकारण्यात आलेल्या अनेक व्यक्तींनी त्यांच्या दुर्दशेकडे लक्ष वेधण्यासाठी जागा वापरली.

सांस्कृतिक विविधता

जंतर-मंतरमध्ये विलक्षण ऊर्जा आणि सांस्कृतिक विविधता देखील होती, जी भारतभरातून आलेल्या अनुभवांतून काढलेली होती. लोकांचे लक्ष वेधून घेणारे कला प्रदर्शन, संगीत, नाट्य, उत्सव, निषेध आणि इतर कार्यक्रम होते. हे एक असे ठिकाण होते जिथे आंदोलक आणि प्रेक्षकांना विविध भारतीय पाककृतींचा आस्वाद घेता आला, इडली सांभर ते छोले कुल्चे ते मोमोज, हे सर्व चवदार आणि परवडणारे स्ट्रीट फूड.

लोक भारताच्या दुर्गम भागातून दिल्लीपर्यंत, अनारक्षित सामान्य डब्यांमध्ये, त्यांच्या खिशात पैसे नसताना प्रवास करतात हे व्यर्थ नव्हते.

पहा | छोटा व्हिडिओ: 'अभिमताला जागा दिली पाहिजे'

जंतरमंतरचा आमचा स्वतःचा अनुभव नेत्रदीपक काही कमी नाही. आम्ही आरटीआय (शिक्षणाचा अधिकार कायदा) आणि मनरेगा (महात्मा गांधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार हमी कायदा) वर चर्चेसाठी राष्ट्रीय व्यासपीठ शोधत राजस्थानमधील दुर्गम खेड्यांमधून आलो आहोत. कामाचा अधिकार आणि माहितीचा अधिकार यासारख्या मागण्या गरीब शेतकऱ्यांच्या संघर्षातून निर्माण होतात आणि त्यांनी राज्य आणि राष्ट्रीय कायद्यात सहभागी व्हायला हवे हे आमच्या लक्षात आले.

निषेधाच्या पद्धती

घोटाळा रथयात्रा, एक नाट्य साधन यासारख्या निषेधाच्या विशिष्ट पद्धती देखील होत्या. टॉपिकल, परस्परसंवादी आणि रंगीबेरंगी स्ट्रीट थिएटर, हे 1997 मध्ये जयपूरमध्ये तयार केले गेले आणि देशभरात आणि दिल्लीच्या रस्त्यावरून प्रवास केले. त्याने पोलिसांच्या अडथळ्याशिवाय आपले लक्ष्य लंपास केले, प्रचंड जनसमुदाय खेचला आणि टीका करणाऱ्या लोकांचा संताप न भडकवता राजकीय टिप्पणी आकर्षित केली.

या जागेने वर्ग आणि जातीय अडथळे तोडून सर्वांना एका वेढ्यात आणले जेथे नागरी समाज देशाच्या कानाकोपऱ्यातील लोकांना भेटत असे.

पद्धतशीर समस्यांमुळे धोरणकर्त्यांशी संवाद, वादविवाद आणि वाटाघाटीसाठी एक स्थापित जागा आवश्यक आहे ज्याचा परिणाम विधायी उपक्रमांमध्ये होऊ शकतो. कोटकिरणातील गाव चौक, बेवारमधील चांग गेट, जयपूरमधील पुतळा सर्कल आणि दिल्लीतील जंतरमंतर नसता, तर भारताकडे जगातील सर्वोत्तम आरटीआय कायद्यांपैकी एक नसता किंवा तो सौम्य आणि बदनाम करण्यासाठी तयार करण्यात आलेल्या सुधारणांपासून बचाव करण्याची क्षमता नसती.

मनरेगाच्या लढ्याबाबतही तेच आहे. ज्याप्रमाणे या विधेयकावर चर्चा होऊन संसदेत मतदान केले जात होते, त्याचप्रमाणे सामाजिक कार्यकर्ते जंतरमंतरवर उत्सव साजरा करण्यासाठी नव्हे तर कायद्याने किमान वेतनाच्या अधिकाराचे संरक्षण करावे, या मागणीसाठी धरणे धरले होते. संसदेत मांडलेल्या विधेयकाने ते स्पष्टपणे नाकारले होते. चमत्कारिकरित्या, ते सर्वानुमते मंजूर होण्याच्या काही क्षण आधी, सरकारने कायद्यानुसार प्रत्येक राज्यात किमान वेतनाची देयके अधिसूचित केली जातील याची खात्री करून एक दुरुस्ती आणली. जंतर का मंतरने सर्व भारतीय कामगारांना प्रभावित करणाऱ्या मूलभूत हक्काचे रक्षण करण्यासाठी आपली जादू विणली होती.

आम्ही जंतरमंतरवर इतक्या वेळा बसलो होतो की MKSS चे बार्ड शंकर सिंग यांनी परावृत्त होऊन एक गाणे तयार केले: “जंतर का मंतर, की जय जय बोलो!”

आमचे सततचे सोबती असलेले पोलिस, जंतरमंतर हे फक्त हरवलेल्या कारणांसाठीचे ठिकाण असल्याचे तिरस्काराने आम्हाला अनेकदा सांगितले होते. या वेळी, त्यांनी मान्य केले की काहीतरी महत्त्वपूर्ण साध्य झाले आहे.

आरटीआयचा विजय

2006 मध्ये, जेव्हा भारताचा शक्तिशाली आरटीआय कायदा दुरुस्तीचा धोका होता, तेव्हा आणखी एक धरणे सुरू झाले. अनेक दिवस आणि आठवडे, समाजाच्या सर्व स्तरातील लोकांनी साइटला भेट दिली आणि दुरुस्तीच्या विरोधात आवाज उठवला. एका क्षणी, यूपीएचे सर्व मित्रपक्ष, विशेषतः डावे माजी पंतप्रधान व्हीपी सिंग यांच्या नेतृत्वाखाली निषेधाच्या ठिकाणी आले. ते यूपीए आघाडीचे भागीदार असले तरी, ते सभागृहात दुरुस्तीच्या विरोधात मतदान करतील, असे ते म्हणाले.

तसेच वाचा | राहुलने इंडिया ब्लॉकच्या उत्स्फूर्त जंतरमंतर आंदोलनाची योजना कशी आखली, दिल्ली पोलिसांचा अवमान केला

जरी या धरणाला दिवसाला काहीशेहून अधिक लोक आले नसले तरी, याने वळण घेतले. यूपीएमधील पुरोगामी शक्तींना ही दुरुस्ती संसदेत आणण्यापासून रोखण्यात यश आले.

महाराष्ट्रातील कामगार संघटनेचे नेते बाबा आढाव आणि MKSS यांच्या पुढाकाराने स्थापन झालेल्या पेन्शन परिषदेने देशातील सर्वात उपेक्षित आणि निराधार लोकांना एकत्र आणले. 300 हून अधिक वृद्ध लोक महिनाभर जंतरमंतरवर रात्रंदिवस बसून त्यांची 200 रुपये प्रति महिना सामाजिक सुरक्षा पेन्शन किमान वेतनाच्या निम्म्या स्तरावर वाढवण्याची मागणी करत आहेत. ते शांत आणि दृढनिश्चयी होते. जंतर-मंतरच्या खाद्यपदार्थांच्या स्टॉलवर चहाच्या कपासाठी त्यांच्याकडे पैसे नव्हते, आणि तरीही जेव्हा चड्डी योगदानासाठी फिरली तेव्हा ती नाणी आणि लहान मूल्यांच्या नोटांनी भरलेली होती.

मार्मिक क्षण

त्यांची महिन्याला 2,000 रुपये पेन्शनची मागणी मान्य झाली तर ते काय करतील असे विचारले असता, एकाने सांगितले की तो एक चांगली चालण्याची काठी आणि दुसरा चष्मा विकत घेईल. एक वयोवृद्ध विधवा जिला जेमतेम चालता येत नाही, तिने सांगितले की ती तिची मासिक औषधे घेण्यासाठी ऑटोरिक्षाने हॉस्पिटलला जाईल.

सामाजिक न्यायमंत्र्यांना भेटण्यासाठी शिष्टमंडळ गेले. त्यांनी त्यांच्या हालअपेष्टा आणि त्यांच्या निराधारतेबद्दल सांगितले तेव्हा मंत्री आणि शिष्टमंडळातील सर्वांचे डोळे ओले झाले.

मानवी शोकांतिका अशी आहे की, आज १५ वर्षांनंतरही सरकार बीपीएल (दारिद्रय रेषेखालील) वृद्धांना जे सामाजिक सुरक्षा पेन्शन देते ते दरमहा २०० रुपये आहे.

सर्वच धरणे यशस्वी होत नाहीत, परंतु कोणतेही कारण कधीही पूर्णपणे नष्ट होत नाही. वृद्ध हे वाढत्या प्रमाणात मतदान करणारी लोकसंख्या आहे. अनेक राज्य सरकारांनी, ज्यांना केंद्राच्या योगदानाशी जुळवून घेणे आवश्यक होते, त्यांनी बरेच काही दिले आहे आणि राजस्थानने त्यात अंतर्भूत असलेल्या स्वयंचलित वार्षिक वाढीसह पेन्शनचा अधिकार कायदा मंजूर केला आहे.

महान शिक्षक

जंतर-मंतरचे सर्वांगीण स्वरूप हे एक उत्तम शिक्षण देणारे आहे. इरोम शर्मिला यांचे समर्थक, मनरेगा कार्यकर्ते आणि अल्पसंख्याकांवरील अत्याचाराच्या विरोधात आंदोलक सर्व एकाच ठिकाणी एकत्र जमलेले पाहणे असामान्य नव्हते, ज्यामुळे आंतर-निषेध शिकण्यास मोठ्या प्रमाणात कारणीभूत ठरले. याने एका विशेषाधिकारप्राप्त वर्गाचाही पर्दाफाश केला जो गरिबीच्या ऱ्हासापेक्षा अडवलेल्या रस्त्याबद्दल अधिक चिंतित होता आणि तरीही बळी पडल्याचा दावा करतो.

यापूर्वी, आंदोलकांना शासनाचे टीकाकार आणि चांगल्या भारतासाठी संभाव्य योगदानकर्ते म्हणून पाहिले जात होते आणि त्यांचा आदर केला जात होता. आज परिस्थिती उलट आहे.

मध्य दिल्लीच्या मध्यभागी विरोध आणि लोकांची गर्दी यामुळे सरकार नेहमीच अस्वस्थ आहे. जर दिल्लीला स्वतःला राजधानी म्हणायचे असेल, तर त्यांनी आपल्या लोकांसाठी केंद्रात कुठेतरी जागा उपलब्ध करून दिली पाहिजे, जिथे सरकार आपल्या मतदारांना भेटू शकेल. MKSS निकालानंतर दिल्ली पोलिसांनी केलेली व्यवस्था ही एक तडजोड होती. आजच्या तरुणांनी जंतरमंतर तुफान नेले. ते लाखोंच्या संख्येने बाहेर पडले आणि त्यांनी स्पष्ट केले की वेळेवर पोलिसांचे निर्बंध आणि यासारख्या गोष्टी त्यांच्या शांततेने एकत्र येण्याच्या स्वातंत्र्यात अडथळा आणू शकत नाहीत. तीन रिमोट पर्यायी जागा नियुक्त करण्याचा अलीकडील गृह मंत्रालयाचा आदेश, ज्यांना निषेधासाठी भाड्याने घ्यायचे आहे, ते अस्वीकार्य आहे.

गेल्या तीन महिन्यांनी हे दाखवून दिले आहे की पोलीस आणि निमलष्करी दलाकडून कितीही दडपशाही किंवा बळजबरीने तरुण आणि न्याय मागणाऱ्यांना शांत करू शकत नाही. भारतीय सत्ताधारी वर्गात जर काही शहाणपण उरले असेल तर जंतरमंतरला पूर्वीप्रमाणेच प्रवेश करता येईल.