एखाद्या हुशार व्यक्तीसाठी जीवन आपोआप सोपे आहे असे गृहीत धरणे खूपच सोपे आहे, परंतु नेहमीच असे नसते. अत्यंत हुशार लोक सहसा गैरसमज झाल्यासारखे वाटून संघर्ष करतात आणि ते सामाजिक नियमांमध्ये बसत नाहीत.
सखोल विचारवंत असण्याबरोबरच एक खोल भावना असण्याने जीवन आणखी कठीण होऊ शकते आणि एक भावनिक वास्तव आहे जे लोकांच्या या विशिष्ट गटाला एकत्र करते. सुप्रसिद्ध रशियन कादंबरीकार फ्योदोर दोस्तोएव्स्की यांचे एक कोट अत्यंत बुद्धिमान लोकांद्वारे सामायिक केलेले भावनिक अनुभव हायलाइट करते आणि अलीकडेच सोशल मीडियावर फेरफटका मारला आहे.
दोस्तोव्हस्कीने लिहिले, “मोठ्या बुद्धिमत्तेसाठी आणि खोल हृदयासाठी वेदना आणि दुःख नेहमीच अपरिहार्य असतात.”
फिलॉसॉफी कंटेंट क्रिएटर ज्युलियन डी मेडीरोस यांनी एका व्हिडिओमध्ये रशियन लेखक फ्योदोर दोस्तोव्हस्कीच्या मॅक्सिमच्या आधारे कोणीतरी बुद्धिमान आहे की नाही हे कसे जाणून घ्यावे हे स्पष्ट केले. दोस्तोव्हस्कीने आपल्या महाकादंबरी “गुन्हा आणि शिक्षा” मध्ये लिहिले आहे, “दुःख आणि दुःख मोठ्या बुद्धिमत्तेसाठी आणि खोल हृदयासाठी नेहमीच अपरिहार्य असतात.” ज्युलियनने दोस्तोव्हस्कीच्या शब्दांचा अर्थ लावला आणि घोषित केले, “जेवढे मोठे दुःख, तितकी बुद्धिमत्ता जास्त.”
ग्राउंड पिक्चर | शटरस्टॉक
“त्याचा अर्थ असा आहे की वेदना एक महान शिक्षक आहे,” ज्युलियनने स्पष्ट केले. “ते तुम्हाला वाढण्यास भाग पाडते. ते तुम्हाला बदलते.”
मानसशास्त्रज्ञ जेम्स वेब यांनी उच्च बुद्धिमत्ता आणि अस्तित्वातील उदासीनता यांच्यातील संबंध स्पष्ट केले, की प्रतिभावान व्यक्तींमध्ये “संवेदनशील जागरूकता आणि आदर्शवाद असतो ज्यामुळे त्यांना त्यांच्या जीवनाचे स्वरूप आणि हेतू आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या जीवनाबद्दल स्वतःला कठीण प्रश्न विचारण्याची अधिक शक्यता असते.”
वेब यांनी निदर्शनास आणून दिले की अत्यंत हुशार लोक जगाशी आणि त्यामधील त्यांच्या स्थानाशी अत्यंत सुसंगत असतात. त्यांनी असे मत मांडले की जे लोक सतत प्रश्न विचारत असतात, उत्तरांचे विश्लेषण करत असतात आणि सखोल चिंतनात गुंतलेले असतात ते अफवाकडे झुकतात, किंवा ज्याला त्यांनी “अस्तित्वाचा त्रास” म्हटले आहे.
अत्यंत हुशार लोक सहसा तीव्रपणे एकटे वाटतात आणि अस्तित्वाच्या नैराश्यात पडतात.
2015 च्या संशोधन अभ्यासानुसार, नैराश्य हे जगभरातील अपंगत्वाचे चौथे प्रमुख कारण आहे. अभ्यासाने नैराश्य आणि आत्म-करुणा यांच्यातील दुवा शोधला. संशोधकांनी “संघर्षाच्या काळात स्वत: बद्दल निरोगी वृत्ती” राखणे असे आत्म-करुणा वर्णन केले.
त्यांनी स्थापित केले की आत्म-करुणेमध्ये तीन मुख्य घटक आहेत: आत्म-दयाळूपणाची उपस्थिती, सामान्य मानवतेची भावना आणि सजगता.
आत्म-दयाळूपणासाठी एखाद्या व्यक्तीने काळजी घेणे, समजून घेणे आणि स्वतःचे अनुभव स्वीकारणे आवश्यक आहे. हे स्व-निर्णयाच्या विरूद्ध अस्तित्वात आहे, जे एखाद्याच्या भावनांना स्वत: ची गंभीर आणि कठोर प्रतिसाद आहे.
संशोधकांनी सामान्य मानवतेची संकल्पना समजावून सांगितली की लोकांना एकमेकांपासून वेगळे करणाऱ्या घटनेच्या विरूद्ध, कष्ट आणि अपयश हे एक सामायिक मानवी अनुभव आहेत. “दुःख किंवा दुःखात असताना एकटेपणा आणि एकटेपणाची भावना सोडण्याऐवजी हे इतरांशी जोडण्याची भावना वाढवते,” त्यांनी लिहिले.
दोस्तोएव्स्कीचे शब्द या कल्पनेला पुष्टी देतात की बुद्धिमान लोकांना इतके खोलवर जाणवते की ते सहसा त्यांच्या दुःखात स्वतःला गमावतात.
दु: ख आणि बुद्धिमत्ता यांच्यातील संबंधावरील दोस्तोव्हस्कीच्या अवतरणाचा शेवट घोषित करतो, “खरोखर महान पुरुषांना, माझ्या मते, पृथ्वीवर खूप दुःख झाले पाहिजे.”
पूर्ण विचार करता, तो जे म्हणत आहे ते खूप गहन आहे: आपल्या दुःखात, आम्ही एकत्र आहोत. आमची सामान्य समस्या ओळखून, आम्हाला एक समान बंधन सापडते.
ओलेझो | शटरस्टॉक
ज्युलियनने दोस्तोएव्स्कीच्या बौद्धिक सिद्धांताचे मूल्यमापन केले, ते म्हणाले, “शहाणपणा ही फक्त जाणीव आहे की आपण सर्व सहन करतो, आणि म्हणूनच, वेदना हीच आपल्याला एकत्र करते, कारण ती आपल्याला जाणीव करून देते की आपण एकटे नाही.”
मानवी असण्यामुळे, आपल्याला वेदना जाणवणे बंधनकारक आहे. इतके जग अव्यवस्थित आणि आपल्या वैयक्तिक नियंत्रणाबाहेर दिसते. आयुष्यभर, आम्ही व्यावसायिक आणि वैयक्तिक अपयशांची श्रेणी अनुभवतो. एकेकाळी आपली व्याख्या केलेली स्वप्ने आपण गमावून बसतो. आपण आपल्या आवडत्या लोकांना गमावतो.
आणि तरीही, सूर्य उगवताच आपण जागे होतो आणि पुढे ढकलतो कारण अशा प्रकारे आपण आपल्या जीवनात अर्थ बनवतो.
अलेक्झांड्रा ब्लॉगियर, MFA, एक लेखिका आहे जी मानसशास्त्र, सामाजिक समस्या, नातेसंबंध, स्वयं-मदत विषय आणि मानवी स्वारस्य कथा समाविष्ट करते.
Comments are closed.